人教版新课程标准高中语文必修三-8 寡人之于国也 (2)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

寡人之于国也;先秦散文;孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。

孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”,“王道”。;他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。;三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。;;孟庙亚圣殿→;←亚圣府

孟子后裔居住的地方;孟庙康熙碑亭→;孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）,盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。;读准下列字音;

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东

凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国

之民不加少，寡人之民不加多，何也？”;提出“民不加多”的疑问;探究讨论：

梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？;第二－四段;孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

;特殊句式

1．是亦走也：判断句

重点习惯句式

1．或百步而后止，或五十步而后止

“有的……有的……”

2．直不百步耳

“只……罢了。”

3．是亦走也

“这是……呀。”

4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？

“这同……有什么区别呢？”;孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？;比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。;“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入

洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材

木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可

胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无

憾，王道之始也。;“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。;不违农时;“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;;孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？;“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’;是：这

异：区别

兵：武器

罪：名→动，归罪

斯：那么，就

至：到，归顺

焉：语气词，了;“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）

“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）;一、(1)写梁惠王提出“民不加多”疑问。

二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。

三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。;提出问题：“民不加多”;孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张;;小结：

课