2023-2024学年山东省德州九中九年级（上）期末语文试卷.docxVIP

2023-2024学年山东省德州九中九年级(上)期末语文试卷

一、古诗积累(8分)

1.(8分)联系学过的古诗文，将下面文段补充完整。

古诗是一幅幅别具一格的“风光图”。岑参奇思妙想，在《白雪歌送武判官归京》中写下了“①，②”的边塞雪景。秋瑾在《满江红》中这样描绘中秋之景：“③，秋容如拭”。

古诗也是一首首悠扬传情的“有声曲”。陈与义回忆往昔，在《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中写下“杏花疏影里，④”。范仲淹在《渔家傲·秋思》中以笛声触发乡愁的诗句是“⑤，人不寐，将军白发征夫泪”。

古诗还是一曲曲气冲斗牛的“正气歌”。文天祥精忠报国，在《过零丁洋》中发出了“⑥?⑦”的铮铮誓言。辛弃疾心系国事，在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中抒发了“了却君王天下事，⑧”的雄心壮志。

二、阅读理解(69分)

1.(12分)阅读下文完成下列小题。

师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有馀。忽又见一座高山，真个是摩天碍日。三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。行者道：“师父有何吩咐?”三藏道：“你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。”行者笑道：“只管走路，莫再多心。老孙自有防护。”那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。

师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧抬着脚，推下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙抡宝杖，把唐僧围护在当中。

话分两头。却说红光里，真是个妖精。他数年前，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”他朝朝在山间等候，不期今日到了。他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。这精灵夸赞不尽道：“好和尚！我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了！一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”

行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的；等我老孙送他一个‘卯酉星法’，教他两不见面。”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下。他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声“救人！”长老道：“徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。我们走过他了；你听他在山后叫哩。“八戒道：“在便还在山前，只是如今风转了也。”行者道：“管他甚么转风不转风，且走路。”因此，遂都无言语，恨不得一步过此山，不题话下。

(第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空)有删改

第1页/共17页

(1)下列词语中，加点字的注音或字形全对的一项是

A.提防(tī)

悚惧(sǒng)

兜缰(dōu)

急掣

B.模样(mó)

山凹(āo)

钉钯(pá)

险峻

C.半晌(xiǎng)

敛袖(lián)

倚势(yǐ)

九宵

D.卯酉(yǒu)

咒语(zhòu)

撇下(piē)

拽开

(2)下列对人物形象和故事情节中赏析不正确的是

A.孙悟空在乌鸡国刚降了青毛狮怪，马上又遇到了小妖精红孩儿，又是一场劫难。

B.我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。这句话是此回中猪八戒所说。

C.孙悟空大战红孩儿中，孙悟空“使个移山缩地之法”，体现了他的“神性”；怒摔红孩儿，则表现了他的“猴性”；念着自己过去与牛魔王的交情，想从红孩儿那里讨个人情，又体现了他的“人性”。

D.《西游记》虽写神幻世界，但其目的也是讽刺社会现实。如本回中山神、土地神被妖精盘剥等形象地反映了明朝中后期民不聊生的现状。

(3)下列对《西游记》艺术特色表述不当的是

A.以浪漫主义手法创造出奇幻的神话世界：《西游记》最大特色就是以诡异的形象，极度的夸张，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的艺术境界。

B.神话人物的塑造，既有神的本领，人的个性，又有动物的特征，是神、人、兽三位一体。孙悟空、猪八戒、唐僧都具有这个特点。

C.孙悟空身上就很好的表现了“人性、猴性、神性”的合一。

D.