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宾阳中学2017~2018学年第一学期12月月考

高一语文

2017．11

考生注意：

1．本试卷满分15）分，考试时间150分钟。

2．答题前，考生务必用直径0．5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时,请将答案答在答题卡上.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4．本卷命题范围:人教版必修2第一、二单元(《（诗经）两首》《离骚》）。

一、现代文阅读（35分）

（一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）

阅读下面的文章，完成1～3题。

随着莫高窟藏经洞的开启，历代之积文终成后世之瑰宝。特别值得庆幸的是,锦绣的隋唐文化在敦煌卷子中展现得淋漓尽致。敦煌石窟和敦煌遗书中呈现出来的隋唐文化，包括儒家、道教等中国传统文化,也有来自于印度的佛教文化,还有从西方传来的景教、祆教、摩尼教文化。。

一般认为,敦煌石窟艺术是我国传统民族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下，产生出来的一种艺术形态.它是石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗存。隋唐时期是敦煌莫高窟造窟最多的时代，佛教艺术发展达到顶峰。

当时，雄伟、壮丽、宏大成为艺术家追求的时代风貌。因此，塑像以整铺的群像为主，由一铺五身、七身而向九身、十一身发展，气势宏大，并出现了巨型造像.一尊是武周延载二年禅师灵隐和居士阴祖等造的第96窟北大像，高达33米；另一尊是开元年间僧处谚与乡人马思忠等塑的第130窟南大像，高26米.同时，还出现了巨形经变画，一部经一幅壁画,如阿弥陀经变（西方净土变）、法华经变、东方药师经变等。

就敦煌遗书而言，因为它是佛教寺院的藏书，故其主体为佛教典籍，大约占到总数的90％左右。其中，以传世佛经和未入藏佛典以及疑伪经为主.尤其是疑伪经的出现和流行，据此可以了解当时民众的信仰和社会习俗等.比如，《十王经》形象地展示了地狱的面貌,对了解隋唐五代中国地狱观念的演变和殡葬习俗具有重要价值。

敦煌遗书中还保存了800多件道经及相关文书抄本，其中超过半数的道教文献不见于传世的《道藏》。比如,敦煌本《老子想尔注》和《无上秘要》《太玄真一本际经》等都非常具有价值.

唐代把来自西方的祆教、景教和摩尼教合称“三夷教.祆教,又称拜火教。隋唐时期，敦煌和中原地区的一些地方都有祆教教徒活动.例如,《沙州都督府图经卷第三》就记载有祆教寺院,主要信仰者为在华粟特人。基督教聂斯脱利派在唐代被称为景教,唐太宗贞观九年传入中国,至唐武宗会昌五年被取缔。敦煌遗书中保存了《尊经》《大秦景教三威蒙度赞》《大秦景教宣元本经》等数件汉译景教经典，为研究景教提供了重要资料。摩尼教是公元三世纪中叶波斯人摩尼创立的宗教。在唐代，它曾合法流行了一段时间,安史之乱后高昌回鹘地区成为摩尼教的最后一片乐土。敦煌遗书中保存了《摩尼光佛教法仪略》《下部赞》和《证明过去因果经》三件摩尼教文献，非常珍贵.

敦煌画卷中的隋唐文化,是东西方文明碰撞过程中产生出来的多元文化，是混杂居住于西域河西地区的汉族、粟特、于阗、回鹘、吐蕃、吐谷浑、龙家等交往形成的混合型文化。季羡林先生曾多次强调，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有有四个,中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个.而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。敦煌扼据丝绸之路要冲、密迩西域，自古以来就是中西交流的咽喉要道。绚丽多彩的莫高窟艺术和国之瑰宝敦煌遗书，更是为隋唐盛世文明添上了浓墨重彩的一笔。

（节选自陈大为《敦煌画卷展现了怎样的都会景象》2017年5月10日《解放日报》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分)

A．敦煌卷子是敦煌文化的重要组成部分，隋唐文化在敦煌卷子中得到淋漓尽致的展现。

B．敦煌石窟和敦煌遗书中呈现出来的隋唐文化，表现了包容性，既有中国传统的文化，也有外来文化。

C．研究人员一致认为，敦煌石窟艺术是我国传统民族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下，产生出来的一种艺术形态.

D．隋唐时期建造的敦煌石窟最多，并且呈现出雄伟、壮丽、宏大的特点，体现的是石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化。

2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（3分）

A．敦煌遗书主要是佛教典籍，对了解隋唐五代中国地狱观念的演变和殡葬习俗具有重要价值。

B．敦煌遗书中还保存了大量的道家典籍和文书抄本，是对我国道教典籍的丰富和有价值的补充。

C．从西方传人的袄教、景教和摩尼教在敦煌莫高遗书中也有记载，甚至有的教义典籍也有保存。

D．“三夷教”传人的时间各不相同，流行