《乡土中国》之《家族》《男女有别》课件 【高效课堂精研】统编版高中语文必修上册.pptx

;参考内容：

1、为什么中国的夫妻总感觉不如西方的夫妻那么有“爱?为什么中国的夫妻多用“恩爱”“相敬如宾”来形容?

2、在中国传统的社会中往往是“男娶女嫁，子随父姓”，为什么到了近年在有些地方却出现了“男不娶女不嫁，一对夫妻生二个，一边一个”的现象?

3、为什么英语中grandpa,grandma可以既是爷爷奶奶又是外公外婆，而中国人叫外公外婆一定要加个“外”？

4、为什么上门女婿会牺牲很多权益？为什么说“嫁出去的女儿泼出去的水”？

5、为什么学校、老师和家长在男女生交往的立场上能保持出奇的一致？

;6、为什么贾母等人在明知宝黛相爱的情况下还要缔结金玉良缘？

7、《红楼梦》中林黛玉为何初进贾府时那么小心翼翼？

8、《家》中的大哥觉新爱着体弱的梅表妹，弟弟觉慧爱慕婢女鸣凤，高老太爷却没有选择她们作为孙媳，为什么？

9、《祝福》中祥林嫂的婆婆在儿子死后，为了给自己的小儿子娶媳妇，为什么可以将儿媳妇祥林嫂卖给了贺家坳的贺老六？

10、《项脊轩志》中归有光为什么会因为分家而沉痛不已，而西方国家孩子在成年时迫不及待搬离父母家？

11、为什么电影《推手》中会出现“老朱为了救孩子晓生，眼睁睁地看着妻子被活活打死。”的一幕？

;《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：

此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。

《旧唐书?杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么？;现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何种工作等。

古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折射出家庭观的差异。;五服是指古代根据亲疏关系穿的五种不一???的丧服，也是指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己这五代。古代人们若是有亲人去世，就会进行服丧，根据亲疏关系的不一样，在穿着的丧服上会有不同。

儒家典籍《仪礼》丧服篇中商周时期根据血缘关系所制定的五等丧服制度，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，故称“五服”，一般越亲，则服重!;在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群，它的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性之间的感情，中国人就矜持和保留得多，纪律排斥了私情，这在“男女有别”中有进一步的说明。乡土社会是一个男女有别的社会。浮士德式的恋爱精神，在乡土社会中是不容存在的。因为乡土社会不需要新的社会关系，更害怕旧的社会关系被破坏。乡土社会是阿波罗式的文化观，男女关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。这便是男女有别的原则，即干脆认为男女之间不必求同，不必了解，在生活上加以隔离。;;家族功能复杂多样，是个事业组织;1.家庭：亲子所构成的。亲子它的结构，它的功能。

2.家族：许多组成的社群，是一个社群的社群。

3.氏族：指根据原则所组成的社群。

4.小家族：社会基本的社群。我们的家在结构上是一个，提出“小家族”这个概念，是因为小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在、上。事业社群。

;《男女有别》;感情的稳定——亚普罗（阿波罗）式

感情的激动——浮士德式;;中西家庭

对比图

（通过对比，展示中西家庭的差异）;中国的“家”与外国的“家”其功能有何不同？

;中国家庭与欧美家庭的不同及原因;中国家庭与欧美家庭的不同及原因;在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”的原则?;在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”的原则?;家族的意义;总结古代控制男女的办法;苏力《齐家：男女有别》的补充;《家族》思维导图;

学以致用，分析现象;2．阅读《插秧歌》原诗，结合《家族》内容，思考该诗反映的乡土社会家庭的特点。

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

杨万里的诗描写了农忙时节，农民全家总动员，冒雨强插秧苗的场景。一家人分工明确，配合默契。从中可以看出，乡土社会中的“家”是