5-马工程《艺术学概论》课件_第五章.pptx

马克思主义理论研究和建设工程重点教材

艺术学概论

高等教育出版社

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第五章

艺术接受

O

●第一节艺术接受的主体

·第二节艺术接受的特征

艺术接受

艺术接受，是指在艺术传播的基础上，以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体而展开的积极能动的审美实践活动。按照马克思主义的观点，艺术不仅是一种意识形态，而且是一种生产形态，与物质生产遵循着共同的规律，那么,艺术接受则从属于艺术消费。但艺术接受与艺术消费并不等同，艺术接受被严格限定于精神活动范围，艺术消费则具有物质消费与精神消费的两重性。

艺术活动是由艺术创作、艺术传播、艺术

接受三大基本环节构成的，其中，艺术接受乃是终极环节。在其现实性上，艺术接受将艺术活动引向完成；在其潜在意义上，艺术接受为艺术活动提供了观念与动机的起点。艺术接受贯穿于艺术活动的所有环节，在整个艺术活动系统中占有举足轻重的地位。

第一节艺术接受的主体

艺术接受的主体，是指在艺术接受活动中，针对艺术作品而进行阅读、观看、聆听以及批评、研究活动的人。他们是具有独立意志、充满能动性的实践主体。依次包括艺术鉴赏者、艺术批评家和艺术研究者。由于艺术鉴赏是艺术接受的起点，所以艺术接受者又主要指艺术鉴赏者，即文学作品的读者、美术作品的观众和音乐作品的听众等。

●一、接受主体的主观条件

·二、接受主体的地位和作用

一、接受主体的主观条件

艺术接受是接受主体与接受客体建构意义关系的审美实践活动，必须满足一定的主客观条件。首先，艺术作品必须具备自身的感性魅力、理性内涵与审美价值；其次，作为接受主体的读者、观众或听众，必须具有一定审美鉴赏力、艺术素养、文化修养和人生阅历。前者构成了艺术接受(客体)的客观条件；后者构成了艺术接受(主体)的主观条件。由于前者的存在，艺术作品方能唤起接受者的审美注意并使艺术接受活动进行下去；由于后者的存在，

艺术接受才能主动展开并取得积极成效。

这就要求艺术接受主体相应地具备审美认识和再创造

的能力。审美认识包含了审美期待、审美感知与审美判断；审美再创造包含了理解、移情、联想与想象，需要感性与理性统一协调的更复杂的心理机制。所有这一切，都需要接受主体的审美鉴赏力、艺术素养、文化修养和生活阅历的合力作用。

接受主体的主观条件，是由艺术接受的一般特点所

决定的。首先，艺术接受是以艺术鉴赏为基础的审美认识活动；其次，艺术接受又是一种审美再创造活动。

·(一)接受主体之主观条件的构成因素

·(二)接受主体之主观条件的能动转化

接受主体的主观条件是由接受主体的审美鉴赏力、艺术素养、文化修养和人生阅历等因素综合构成的。

·审美鉴赏力

·艺术素养

·文化修养

·人生阅历

(一)接受主体之主观条件的构成因素

审美鉴赏力

·所谓审美鉴赏力，是指人们认识美、评价美的能力，包括审美感知力、判断力、想象力、创造力等。审美鉴赏力是艺术鉴赏主体顺利开展艺术鉴赏活动的首要条件，据此构成艺术接受主体的基本主观条件。缺乏了审美鉴赏力，艺术鉴赏就无法展开，艺术接受的进程就丧失了起点。

艺术素养

所谓艺术素养，是指人们对艺术的认

知和修养，特别是对具体艺术门类的认知和修养。艺术素养的深浅决定着艺术创作水平的高低，也决定了艺术接受的层次和质量。艺术素养以艺术感受力为前提，以艺术知识为内容，以艺术判断力为旨归，是在长期的艺术实践的基础上，依靠艺术经验的积累和对艺术知识的吸收、学习而综合形成的主体能力。

文化修养

所谓文化修养，是指人们基于对某些学科知识体系的了解、研究和掌握而提炼出的见识和升华出的智慧，是在学习人文、社会和自然知识的基础上，通过独立思考而形成自己的世界观、价值观的一种能力。文化修养包括艺术素养，但不限于艺术素养。对艺术接受主体来说，一般须不同程度地具备文学、哲学、历史学、心理学、社会学、伦理学、政治学、人类学、民俗学乃至经济学等学科的知识，虽然不必面面俱到。

人生阅历

所谓人生阅历，是人在既有生命历程

中获得的见闻、经验及价值判断力。人生阅历与人的年龄、所接触的人群以及所涉足过的地域都有密切联系。人生阅历的深浅将影响接受主体对某些艺术作品的理解。

在接受主体所应具备的主观条件中，审美鉴赏力

是最具有能动性的因素，艺术素养、文化修养和人生

阅历只有朝着审美鉴赏力转化，才能释放出能动性，

对艺术接受产生积极影响。

(二)接受主体之主观条件的能动转化

平

●东晋顾恺之说：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”所谓“迁想妙得”,讲的也是艺术想象。这意味着，艺术想象是人的心灵运用感性材料建构审美意象的过程，来