2025年陋室铭感悟30字(精选3篇).pdfVIP

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

陋室铭感悟30字（精选3篇）

【陋室铭感悟30字第1篇】

《陋室铭》中诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大

度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。

我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重，这

样的例子不胜枚举，如晋朝陶渊明人生态度十分达观，无穷达之念，

无贵贱之忧，无生死之虑，“不为五斗米折腰”的品格被后人广为传

颂，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“居庙堂之高，则忧其民;处江

湖之远，则忧其君”，就是他们的写照。

住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与

差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不

会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲

身之处?即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联

大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。

他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就

在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本

专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。

一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第

二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到

柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，

一记者说：“我看德国没有希望了。”另一名记者却不同意这种看法，

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”?前一位记者问。另

一名记者说：“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰

花，这就是德国的希望所在。”

【陋室铭感悟30字第2篇】

乐……子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其”遥望历史长河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人

又有几何？古人云：“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色

车马。而智者则淡薄名利，栖守道德。”我想又有谁不愿做智者呢？

好一个“斯是陋室，唯吾德馨。”纵使房屋再破陋，只要我有一

身浩然之气，就永远不会被世俗的浊流所吞没。这高尚的情操犹如大

海中的灯塔，它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。

刘禹锡的“陋室”，颜回的“一箪食，一瓢饮”，他们虽“陋”而

不“穷”。穷的是心灵干涸，唯利是图，依阿权势，道德低下之人，

而那些追求精神充实的人是富有的。也许高尚的情操会被庸俗所鄙视，

就像披金戴银，衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然；整洁、得体的外套一

样。但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力，他永远保持着冷静与

清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不断去吞食精神食粮，向智者

学习。庸俗的人却狂傲自大，使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界

猝然跌倒。刘禹锡的：“谈笑有鸿儒，”告诉我们的不正是这个道理吗？

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

晋陶渊明任县令时，上任不到八十余天，即逢督邮来县。下属于

是劝他衣衫穿戴整齐，备厚礼迎见。谁知陶渊明叹道：“我岂能为五

斗米折腰！”说罢便辞官回乡，隐居田园，读书种菊。这个世界有勇

气的人不少，但能够摆脱世俗，为自己高尚情操挻直腰板的人却不多。

不依山势而攀附，不畏权势而低头。挻起胸，向前走！即使在浊流里

也要扬帆前进。这难道不是我们当代青少年所应当追求的吗？

高尚的情操它似一杯美酒，具有一种醉人的芬芳