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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

大学语文课后习题答案

《樊迟、仲弓问仁》

一、简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，

“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将

“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造

了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的

忠恕之道。这就是推己及人:别人与自己一样是人，因而应当像尊重自

己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未

给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结

合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行

综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色,语

句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值,孔子思

想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔

子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，

涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行

为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反

映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华

民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进

行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的

不朽价值。

《兼爱》

一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。在先秦诸子，

中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲

“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。

他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立

在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人

之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、

由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之

人不相爱的根本原因所在。

二、本文在语言与说理方面有何特色。

语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通

俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非

凡。三、今天应如何看待墨子的兼爱思想,

墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是

把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融

融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱

思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和

现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。

《齐桓晋文之事》

一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。

《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即

“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民

一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导

民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思

想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，

它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含