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第4讲短文两篇(陋室铭、爱莲说)
模块一思维导图串知识(图解新知)
模块二基础知识全梳理(吃透教材)
模块三教材习题学解题(思维拓展/链接中考)
模块四核心考点精准练(4大考点)
模块五小试牛刀过关测(分层演练)
1.初步了解作者及文本常识。
2.掌握本课基础文言知识。
3.尝试思考探究并解决教材中的问题。
4.了解本文在中考中的考点考法。
5.系统训练,突破重点。
一、作者介绍
刘禹锡,字梦得,唐代文学家,有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳”;晚年与白居易唱和,世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家、理学家。谥号“元公”,著有《太极图说》《通书》《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
二、文体知识
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般用韵,文辞精练,体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。本文虽只有81字,却是铭词中的长者。
本文体裁是“说”。说,是一种议论的文体。可以直接说明事物或论述道理,也可以借对人、事或物的记载来论述道理。
三、生字注音
苔痕(tái)案牍(dú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)鸿儒(rú)蕃(fán)淤(yū)泥
濯(zhuó)清涟(lián)不蔓(màn)亵(xiè)玩噫(yī)鲜(xiǎn)
四、词语汇总
《陋室铭》
(一)重点实词
1.有龙则灵灵:神异
2.斯:这
3.惟吾德馨惟:只;馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。
4.鸿儒:博学的人。鸿,大。
5.白丁:平民,没有功名的人
6.调素琴:弹琴。调,调弄;素琴,不加装饰的琴。
7.金经:指佛经
8.无案牍之劳形案牍:指官府文书;形:形体、躯体。
9.丝竹:这里泛指世俗的乐曲。丝,指弦乐器;竹,指管乐器。
(二)一词多义
之:(1)用于主谓之间,取消句子独立性。(无案牍之劳形)
(2)宾语前置的标志,不译。(何陋之有)
(三)古今异义
1.形
古义:身体(无案牍之劳形)
今义:样子
2.馨
古义:德行美好(惟吾德馨)
今义:芳香
3.调
古义:调弄,弹奏(可以调素琴)
今义:调解、调整等
(四)词语活用
上:名词作动词,长上。(苔痕上阶绿)
劳:形容词作动词,使……劳累。(无案牍之劳形)
《爱莲说》
(一)重点实词
1.甚蕃蕃:多
2.独爱菊独:只
3.染:沾染污秽
4.濯:洗
5.涟:水波
6.妖:艳丽
7.益:更加
8.清:清香
9.亭亭:耸立的样子
10.亵:亲近而不庄重
11.予:我
12.谓:认为
13.君子:品德高尚的人
14.鲜:少
15.众:多
(二)一词多义
1.清
(1)形容词,清澈。(濯清涟而不妖)
(2)形容词,清香,清芬。(香远益清)
2.可
(1)动词,值得。(可爱者甚蕃)
(2)动词,可以,能。(可远观而不可亵玩焉)
3.之
(1)助词,的。(水陆草木之花)
(2)助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。(予独爱莲之出淤泥而不染)
(3)宾语前置的标志,不译。(菊之爱)
4.远
(1)动词,传得远,远播。(香远益清)
(2)名词作状语,从远处。(可远观而不可亵玩焉)
(三)古今异义
1.植
古义:竖立。(亭亭净植)今义:种植。
2.宜
古义:应当。和“乎”连用,有当然的意思。(宜乎众矣)今义:合适。
(四)词语活用
1.名词用作动词
(1)蔓:横生藤蔓。(不蔓不枝)
(2)枝:旁生枝茎。(不蔓不枝)
2.名词作状语
远:从远处。(可远观而不可亵玩焉)
六、课文翻译
《陋室铭》译文
山不一定要高,有了仙人居住就有名了。水不一定要深,有了龙居住就显得神异了。这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了。草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴,浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋呢?
《爱莲说》译文
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳
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