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志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

中国古代文论选读知识点

中国古代文论选读

第一章先秦文学理论

1、先秦文学理论处于萌芽状态，诗歌没有完全从音乐舞蹈中脱离

出来，散文还附庸于史学和哲学之中。

2、先秦早期的文学理论，可以追溯到《尚书》时代，主要成就则

反映于春秋战国之际的诸子著述之中

3、先秦最具代表性的是儒道两学派，共同奠定了我国古代文学理

论批评的基础。儒家以政教为中心，注重探讨文学与社会生活的关系；

道家以审美为中心，注重探讨文学自身的规律。

第一节“诗言志”

（一）诗言志最早见于《尚书.舜典》。

夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以

和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。

《尚书》是现存最早的关于上古（虞、夏、商、周初）时期典章

文献的汇编。其中保存了商及西周的一些重要史料。

（二）“诗言志”的特点

1、“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征。

2、提出了诗歌教育作用的要求和理论。即教胄子，直而温，宽而

栗，刚而

无虐，简而无傲。

3、朱自清指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”。

第二节孔子的文学思想

（一）孔子

创立了以仁学为核心的儒家思想体系

孔子文艺思想的现实主义精神相当突出，主要表现为他对“诗教”

的强调，“诗教”的中心点则是为政治服务。孔子认为《诗三百》对

培养理想人格具有决定性意义。“兴于诗，立于礼，成于乐。”

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

（二）《论语》节选体现的孔子文论主张：

1、强调文学的社会作用。核心是为封建礼教、政治服务。

“诗可以兴，可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君；

多识于鸟兽草木之名。”即“兴观群怨”说。

2、主张内容与形式的统一。

孔子主张先“质”而后“文”，认为内容决定形式。并未轻视形

式，主张“文质彬彬”。“言之不文，行之不远。”

3、重视“中和”之美。

孔子评论《关雎》说：“乐而不淫，哀而不伤”，表明了孔子对

“中和”之美的肯定。

4、提出了文学批评的两个标准，一是思想的标准，一是艺术的标

准，即“善”

与“美”。

把思想标准放在第一位，把美学思想放在第二位。主张美善统一

“尽

善尽美”。

第三节墨子的文学思想

（一）墨子

《墨子》七十一篇，现存五十三篇，由墨翟的子弟根据笔记整理

而成。研究墨子文学观，应注重《非乐》和《非命》。

（二）墨子的文论观

墨子文学思想的基本精神是“尚用”、“尚志”，由此他提出两

个重要的文学观点，即“非乐”说和“三表”说。

1、非乐

即否定和反对音乐。墨子把礼乐看成是统治阶级的奢侈享乐，对

人民的生活、生产是不利的。站在小生产者的立场否定文学艺术，带

有很大的狭隘性。

2、“三表”说

“三表”即“有本之者，有原之者，有用之者”。即有所根据，