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海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
《经典常读》初中必读名著解析版
一.名著概要:
二.章节概要:
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
君子忧道不忧贫。——孔丘
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语》
三.习题精练:
(一)
读《经典常谈》(节选)
叶圣陶
现代学生的功课,有些是从前读书人所不做的,如博物、理化、图画、音乐之类。
其他的功课,就实质说,虽然就是从前读书人学的那一些,可是书籍不必再从前人的
本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概,经籍子籍的要旨。这自然指编撰
得好的而言;现在有没有这样好的教本,那是另一问题。……可以干脆说一句,现代
学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好,教师和帮助学生的一
些人们又指导得法,学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子
的学说;一辈子不读《史记》、《汉书》,却能明晓古代的史迹。
可是,有些书籍的实质和形式是分不开的,你要了解它,享受它,必须面对它本
身,涵泳得深,体味得切,才有得益。譬如《诗经》,就不能专取其实质,翻为现代
语言,让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做,并且已经有人做过,但到底是另
外一回事;真正读《诗经》还得直接读“关关雎鸠”。又如《史记》,作为历史书,
尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替;但是它同时又是文学作品,作为文学
作品,就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替,从这类书里知道了楚汉相争
的史迹,并不等于读了《项羽本纪》。我想,要说现代学生应该读些古书,理由应该
在这一点上。
还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的,“在中等以上的教
育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。有一
位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再
说做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典也有接触的义务。”一些古书,培
育着咱们的祖先,咱们跟祖先是一脉相承的,自当尝尝他们的营养料,才不至于无本。
若讲实用,似乎是没有,有实用的东西都收纳在各种学科里了;可是有无用之用。这
可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦,道路几千,跑上峨眉金顶看日出,或者跑到甘
肃敦煌,看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来,他们干的完全没有实用,
只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来,打敦煌回转,胸襟推广了,眼光
深远了。虽然还是各做他们的.事儿,却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。
读古书读的得其道,也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书,这是又一
个理由。
这儿要注意,“现代学生应该读些古书”,万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”
字。说“学生”,就是说不是专家,其读法不该跟专家的一样(大学里专门研究古书
的学生当然不在此限)。说“些”,就是说分量不能多,就是从前读书人常读的一些
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
书籍也不必全读。就阅读的本子说,最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论,让学
生展卷了然,不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说,最好根据前边说
的两个理由来选定,只要精,不妨小,只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这
本《经典常谈》的序文里说,“我们理想中一般人的经典读本——有些该是
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