人教版语文复习讲义：现代文阅读 第一章 专题二含答案.docVIP

专题二考题突破

——找得准，比得狠

选择题主要考查考生处理信息的能力，考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错误选项。因此识破错误选项的干扰类型，是提高答题准确率的关键。

一、以偏概全

1.请仔细比对下面的选项与原文，看看如何识破“以偏概全”陷阱。

选项：在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。

原文：所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。

答：________________________________________________________________________

答案以偏概全，“商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营”有误。原文说“但在‘市’周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外”，可见“可在所居住的坊里开店经营”的“商人和手工业者”只是少数个例。

命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)、以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断。

识破时需注意原文重要词语前面的修饰与限制的表程度、范围、数量、频率等的关键词。如少数、部分，全、都、部分，特别、十分、稍微，通常、偶尔等。

二、混淆时态

2.请仔细比对下面的选项与原文，看看如何识破“混淆时态”陷阱。

选项：现代很多学科领域的学者重视视觉文化，已从不同的角度理解这一文化现象。

原文：视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。

答：________________________________________________________________________

答案原文说“尝试理解”表明是“未然”状态，选项用“已”字变成了“已然”状态，混淆了时态。

命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。

识破时须注意选项与原文中表时间、结果等的关键词，如已经、曾经、现在、将要、完成、成功等。

三、因果混乱

3.请仔细比对下面的选项与原文，看看如何识破“因果混乱”陷阱。

选项：(2016·山东卷第6题B项)古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

原文：它(指古体诗)的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

答：________________________________________________________________________

答案强加因果，原文只是先后或并列关系，而选项却加了“因而”一词，变成了因果关系。

因果混乱有三种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等；二是一果多因，转述时故意漏掉一个原因；三是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。

识破时须关注原文与选项中表因果关系的词语，看因果关系是否混乱。

四、混淆是非

4.请仔细比对下面的选项与原文，看看如何识破“混淆是非”陷阱。

选项：(2015·天津卷第6题D项)“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

原文：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。

答：________________________________________________________________________

答案原文中说“这个意志的实质不是……而是‘求价意志’”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所