《中医护理学》第一章基础知识教学课件.pptx

中医护理学基础知识;;;第一节阴阳学说;;（一）阴阳对立制约;第一节阴阳学说;（二）阴阳互根互用;第一节阴阳学说;（三）阴阳消长平衡;（四）阴阳相互转化;（一）说明人体的组织结构;（二）说明人体的生理活动;（三）说明人体的病理变化;1.阴阳偏盛;（四）用于疾病的诊断;确定护理原则

中医学认为，疾病的本质就是阴阳失调。因此，实施护理时必须遵循治疗与护理原则，从用药、生活起居、饮食、情志、康复等方面进行全方位护理。当出现阴阳偏盛病理状态时，宜用“损其有余”的护理原则与方法，比如针对邪气有余实证中出现的寒证与热证，可分别选用“热者寒之”“寒者热之”的方法进行护理。;归纳药物的性能与指导用药护理

阴阳学说可用来概括中药的性能，作为指导临床用药的根据。药物的气、味和升降浮沉，皆可用阴阳来归纳说明。药物有寒、热、温、凉四气，寒凉药属阴，温热药属阳。药物有辛、甘、酸、苦、咸五味，辛、甘属阳，酸、苦、咸属阴。药物有升降浮沉四种作用趋向，升浮药属阳，沉降药属阴。;;第二节五行学说;木曰曲直：曲，屈也；直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性。因而引申为凡是具有生长、升发、条达、舒畅等特性的事物或现象都归属于木。;自然界;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;第二节五行学说;（三）用于疾病的诊断

人体是一个有机的整体，内脏有病可以反映到体表相应的组织。由于五脏与五色、五音、五味等都是以五行进行了分类归属，因此，诊断疾病时，就可以用望、闻、问、切四诊所得的资料，根据五行的归属和生克乘侮规律来推断病情及发展演变。如面见青色、喜食酸味、脉弦，多为肝病；面见赤色、口苦、心烦、脉洪，多为心火亢盛；面见黄色，多为脾虚；面见白色，多为肺病；面见黑色，多为肾病。如脾虚患者，面见青色，为肝木横犯脾土；心脏病患者，面见黑色，为水来乘火。

;指导脏腑用药

五脏、六腑、五体、五官和药物的五色、五味在五行的分类归属上有一定的联系。根据“同气相求”的理论原则，认为同一行的具有某种色、味的药物，常与同一类的脏腑组织存在着某种亲和关系，并能调整该类脏腑组织的功能失调状态。如青色、酸味入肝；赤色、苦味入心；黄色、甘味入脾；白色、辛味入肺；黑色、咸味入肾。如白芍、山茱萸味酸，入肝经以补肝；朱砂色赤，入心经以镇心安神；石膏色白、味辛，入肺经以清肺热；黄连味苦，入心经以泻心火；白术色黄、味甘，入脾经以补脾气；玄参、生地黄色黑、味咸，入肾经以滋养肾阴。;控制疾病传变

疾病的发生是人体脏腑、气血等功能失调的结果，而功能失调必然导致内脏生克关系失常。疾病的传变，多见一脏病变，波及他脏而导致疾病发生，也可他脏有病传给本脏。因此，在治疗时，除对所病脏进行治疗外，还应根据五行的生克乘侮规律，调整各脏腑之间的相互关系，其太过者，泻之；不及者，补之，控制其传变。如肝气太过，木旺必乘土，此时应先补益脾气以防其传变，脾气健旺，则肝病不传于脾。;确定治疗与护理原则

根据相生规律确立的治疗与护理原则是补母和泻子。补母主要用于母子关系的虚证；泻子主要用于母子关系的实证。具体的治疗和护理方法有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法等。

根据相克规律确立的治疗与护理原则是抑强和扶弱。其具体治疗与护理方法有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法（泻火补水法）等。;;;第三节脏腑;第三节脏腑;在体合脉，其华在面：心在体合脉，是指全身血脉都归属于心。华，是光彩之义。其华在面，是指心主血脉的生理功能正常与否，可从面部反映出来。由于头面部的血脉极为丰富，全身血气皆上注于面，故心的气血盛衰及其生理功能正常与否，均可从面部反映出来。若心气充沛，血脉充盈，则面色红润而有光泽；反之，心气不足，心血亏少，则面色苍白或淡白无华。心脉瘀阻，则面色青紫。心火亢盛，则面色红赤。;第三节脏腑;第三节脏腑;（2）主宣发肃降：宣发，即宣通、布散，指肺气向上升宣和向外围布散的作用；肃降，即清肃、洁净、下降，指肺气向内、向下的清肃和通降作用。

肺主宣发主要体现在三个方面：一是呼出体内浊气；二是将脾所转输的水谷精微和津液向上、向外布散到全身；三是宣发卫气，调节腠理开合，将代谢后的津液变为汗液，排出体外。

肺主肃降也主要体现在三个方面：一是吸入自然界的清气；二是将脾转输的水谷精微和津液向下、向内布散于脏腑组织；三是肃清肺和呼吸道内的异物，保持其洁净。

肺的宣发与肃降功能相