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陆游《鹊桥仙 夜闻杜鹃》古诗词PPT.pptxVIP

陆游《鹊桥仙 夜闻杜鹃》古诗词PPT.pptx

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鹊桥仙·夜闻杜鹃陆游,字务观,号放翁,汉族,南宋文学家、史学家、爱国诗人。——宋·陆游古代诗词

目录一、诗人生平二、诗词内容三、诗词赏析四、诗人故事古代诗词

作者生平古代诗词

一作者生平少年失意绍兴十三年(1143年)秋天,陆游曾再次前往临安准备参加礼部的考试,但却因为“喜论恢复”而遭排斥,再次落第。此后不久,陆游与表妹唐琬结为夫妻。唐琬才貌双全,陆游与之情投意合。婚后,夫妇俩伉俪情深,陆游曾为唐琬写下不少闺房吟唱的佳作,为人传颂。然而,陆游的父母却担忧儿子沉溺闺房之乐而惰于学业,影响前程,于是强迫陆游休妻,陆游只能忍痛与唐琬分手,而后又奉父母之命娶了继室王氏为妻。

作者生平初入仕途与唐琬离异之后,陆游开始埋首读书,借以减少内心的苦闷,并再次尝试考取功名以实现人生理想。绍兴二十三年(1153年),陆游赶赴京城临安(今浙江杭州)参加锁厅试,被推为第一。秦桧之孙秦埙恰好排在陆游后面,秦桧因此而发怒,将主考官全部治罪。第二年,陆游参加礼部考试,主司又将他排在前列。秦桧愤而将其贬黜,而陆游也因此遭到秦桧的嫉恨。直到绍兴二十五年(1155年)十月,秦桧死后,绍兴二十八年(1158年)陆游才开始赴福州任宁德簿。一

作者生平南郑从戎陆游被罢免后,在镜湖赋闲长达四年,期间曾作《游山西村》等田园诗。乾道五年(1169年),陆游重新受到启用,出任夔州通判。次年,他沿长江西上,于上任途中一路饱览祖国河山,写下了记游文字《入蜀记》。乾道八年(1172年),枢密使王炎宣抚四川、陕西,驻南郑(今陕西汉中),陆游又被征辟为干办公事兼检法官,并于三月抵达汉中,途中作《山南行》。一

作者生平临终示儿开禧二年(1206年),南宋朝廷下令伐金,陆游抑制不住激动的心情,作下《老马行》。然而由于韩侂胄用人不察,北伐受挫,他自己也在次年十一月被史弥远等人发动政变杀害。身在家乡的陆游听到这个消息,悲痛惋惜不已。由于陆游一心支持北伐,因此韩侂胄死后,他也不断受到攻击和污蔑。嘉定二年(1209年)初秋,陆游已是忧愤成疾,入冬后卧床不起。同年十二月,陆游在病中与世长辞,终年八十五岁。弥留之际,他对身边的儿孙们口占七绝《示儿》一首,作为临终遗言,其诗曰:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”一

诗词内容古代诗词

二诗词内容鹊桥仙·夜闻杜鹃【宋代】陆游茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇。催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅!

诗词内容注释杜鹃:鸟名,又称“杜宇”、“子规”、“鶗鴂”、“怨鸟”。蓬窗:犹蓬户,即编蓬草为窗,谓窗户之简陋。《庄子·让王》:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为柜。”宋刘克犀《打夕诗》:“蓬窗亦有精勤士。”《剪灯新话·至正妓人行》:“土炕蓬窗愁寂夜,挑灯快读解愁颐。”皆可证。春晚:即晚春,暮春时节。杜宇:即杜鹃。深枝:树林深处的枝条。故山:故乡的山林,即故乡。二

诗词内容暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。我在故乡的时候都不能听到这种声音,更何况我在外漂泊半生,每每听到这种声音,怎么能受得了呢?二翻译

诗词内容创作背景这首词当是陆游客居四川时期的作品。公元1172年(乾道八年)冬陆游离开南郑,第二年春天在成都任职,之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》,此词就写于这段时间。词的上片描述杜鹃夜啼的情景,加强了此夜闻鹃的感受;下片写夜闻鹃鸣的环境,着重于气氛的渲染,抒写愁苦情状及内心痛楚。全词围绕“夜闻杜鹃”,以叙述的口吻,描述杜鹃夜啼的情景和氛围,突出表达了词人宦游生活中的孤独愁绪。其情调深沉凝重,凄切悲凉,读来感人至深。二

诗词赏析古代诗词

三诗词赏析上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起:“茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然,陆游住所未必如此,这样写无非是形容客居的萧条,读者不必拘执。在这样的寓所里,“晻晻黄昏后,寂寂人定初”,坐在昏黄的灯下,他该是多么寂寥。同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。“林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇。”

诗词赏析这时他听到了鹃啼,但又不直接写,而是先反衬一笔:莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳;莺燕在早春显得特别活跃,一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了,对这“无声”的怨悱,就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔:“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜,月夜的鹃啼是很凄楚的——“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》)——何况是此时此境呢!“常

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