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富士康(昆山)电脑接插件有限公司2024年招考聘用6人(高频重点提升专题训练)附带答案完整版及参考答.docxVIP

富士康(昆山)电脑接插件有限公司2024年招考聘用6人(高频重点提升专题训练)附带答案完整版及参考答.docx

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富士康(昆山)电脑接插件有限公司2024年招考聘用6人(高频重点提升专题训练)附带答案完整版及参考答案(A卷)

第I部分单选题(100题)

1.[单选题]某知名电视节目组在香山公园随机抽取了30名晨练者,依照调查公司精心设计的调查问卷进行现场提问,并对回答进行了记录。9个月后,在该公园随机抽取了另外30名晨练者对同样的问题作了现场提问,所不同的是此次问题顺序有所改变。结果很多问题的回答和上次的回答很不相同,这说明调查表中所列的一个问题有时候可以得到不同的回答取决于该问题的上一个问题是什么。上述推理基于下面哪一项假设?()

A:该调查表中的问题不包含那些晨练者在一年的不同时间里将给出不同回答的问题

B:对调查表中问题的重新排序没有把所有问题的顺序都做变换

C:对调查表中的问题做了问答的晨练者在9个月后通常记不起当时他们在调查中对每个问题作了怎样的回答

D:实施第二次调查的动机除了想看看调查表中问题的排序变化是否对回答问题产生影响外没有别的用意

答案:A

2.[单选题]现代人看起来太忙了,许多人在这忙碌的世界上生活,手脚不停。就好像在阿尔卑斯山上旅行,乘汽车匆匆忙忙地走过,没有时间回一回头,或者停一停步子,欣赏一下风景。结果,使这原本丰富美丽的世界,在我们眼中空无所有,只剩下匆忙和紧张、劳碌和忧愁。这段文字意在说明()。

A:人们应懂得去欣赏美丽的世界

B:人们除了工作外,对其他事情都不太感兴趣

C:人们为了生活而无暇顾及周围世界的变化

D:美丽的世界对工作繁忙的人而言没有太大意义

答案:A

3.[单选题]水:冰()

A:铁:锈

B:米:饭

C:云:雨

D:树:木

答案:C

4.[单选题]从“返乡潮”到“用工荒”,一方面从侧面反映出我国应对国际金融危机的措施及时有力,经济形势不断企稳回升向好。但另一方面,也暴露出了我国目前整体劳动力结构失衡等深层次问题。一边是“就业难”,一边却是“用工荒”;一边是企业对中高级技术人才“求贤若渴”,一边却是民工以缺乏专业技能者居多。要化解“用工荒”问题,除了提高最低工资标准之外,还需要以长远眼光建立一整套长期稳定的工资增长激励机制,同时应加大对中低劳务人员的专业培训投资,让民工在工作中得到价值的不断提升。对这段文字的主旨概括最准确的一项是:

A:说明劳动力结构的失衡是导致“用工荒”的深层次原因

B:分析“用工荒”暴露出的问题及应采取的应对举措

C:阐述“用工荒”折射出的积极效应及消极影响

D:指出提高农民工待遇是化解“用工荒”的关键

答案:B

5.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D:在民生问题上,儒家倡导道德至上

答案:B

6.[单选题]无论官员公布的是不是真相,都要怀疑;无论政府推出的是不是善政,都要怀疑。这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见,但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏,以致今天你说了实话,人们还是不相信,这就是说假话的代价。要修复公众对公权力的信任,不能单纯依赖于公众的改变,更需要权力的自我修复,比如绝不可再造假,不可再愚弄民众。这段文字意在强调()。

A:公权力的成功修复,依赖的不仅是公众自身的改变,更需要公权力进行自我修复

B:一些官员以前太爱作秀、太喜欢说假话的行为导致了公众对公权力不再信任

C:我们应该对公众过度质疑公权力的行为加以理解,并进行换位思考

D:说假话的代价是巨大的,官员应该避免说假话

答案:A

7.[单选题]数字遗产或可大致分成精神和物质两个层面。仅就能够兑换成真金白银的网络财富而言,但凡互联网较为普及的国家,目前总价值都是天文数字。例如,调查显示,约四分之一的英国人拥有逾200英镑网络财产,包括付费购买的音乐、电子书、应用程序、电影和电子杂志等。全英网络财产总价值可能超过23亿英镑。而在更多人看来,虚拟的精神遗产更为重要。博客和网络相册中存储的照片与视频承载着独一无二的个人情感,将成为逝者亲友追寻回忆的重要渠道和情感寄托。______。填入划横线部分最恰当的一句是()。

A:正如线下生活中的遗产安排一样,虚拟遗产应当由网民

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