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操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。——刘勰
论语体现中庸之道的句子
1.《中庸》中的优美句子有哪些
1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——天所赋予的就叫
做“性”,循其本性就叫做“道”,修行明道的就叫做“教”。
2、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。——
喜欢请教别人,而且喜欢体察人们浅近的话语,隐瞒不好的地方,而
宣扬好的地方,善于把握事情的两个极端,采用中庸之道施行于人民。
3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——广泛地学习
知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是
非,踏实地去实践。
4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。—
—由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这
是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚
了。
5、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之
性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地
之化育,则可以与天地参矣。——只有天下最为诚心的人,才能够完
全发挥自己的本性;能够完全发挥自己的本性,就能够完全发扬别人
的本性;能够完全发扬别人的本性,就能够完全发扬事物的本性;就
可以帮助天地的演化和养育万物;可以帮助天地的演化和养育万物,
就可以和天地配合成三了。
6、道也者,不可须臾离也,可离,非道也。——“道”是不可以
片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。
7、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——所以,品德
高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是
有所戒惧的。
8、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——越是隐蔽的地方
越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独
处的时候也是谨慎的。
丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫
9、中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。——“中”,
是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。
10、致中和,天地位焉,万物育焉。——达到“中和”的境界,
天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。
2.关于中庸之道的语句
中国最古老的中庸之道其实讲究的就是“合适”,就是“刚刚
好”。
……品格可以列成三等,各类中的第一类和末一等都是极端和缺德,
居中的才是道德或优越性。所以,居于怯懦与鲁莽之间才是奋勇有为;
吝啬与奢侈之间才是慷慨大方;怠惰与贪婪之间是意气风发;卑屈与
骄傲之间是谦虚谨慎;秘密与多嘴之间是说一不二;乖僻与滑稽之间
风趣幽默;寻衅与谄媚之间是友善可亲;在哈姆雷特的优柔寡断与
堂·吉诃德的冲动任性之间是自我克制(《伦理学》,第1卷,第7节。
——原文注)。于是,伦理或行为的“恰当”与数学或工程学上
的“恰当”没有什么不同;它的意思是正确、适合,最有效地达到最
好的结果。
然而,中庸并非像数学的中项恰恰是精确可计的两端的平均数;
它随着环境中左右各种情况的变更而变更,并且只对成熟而有灵活性
的理性才显露自身。卓越是靠训练有素而得来的一种艺术修养,我们
并不是因为有了道德或卓越才行为举止正确合理我们才拥有这些的;
“人形成这些美德是由于人采取了这样的行动”(《伦理学》,第2
卷,第4节。
——原文注);我们反复而行,就形成目前这个样子。因此,卓
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