部编版九下语文第13课《短文两篇》之《不求甚解》同步课件.pptxVIP

不求甚解

马南邨;;导入新课;;整体感知——学习目标;马南邨(1912—1966)，新闻记者、政论家、杂文作家。原名邓拓，福建闽侯人。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。;整体感知——作家作品;“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。

作者以此为题，意在揭示陶渊明“不求甚解”的真正含义，纠正当时人们的错误看法。;1、什么是驳论：在批驳别人观点的过程中，阐明自己的主张。

2、批驳的方法：

（1）直接批驳

①驳论点：抓住对方论点中的错误直接批驳。

②驳论据：指出对方论据中的虚伪、错误。

③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。

（2）间接批驳——驳立结合

;3、一般论证思路

先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），然后针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。

反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。

反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。

;shèn;不求甚解：

咬文嚼字：

因小失大：;默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。;第一段：摆出批驳的观点。;;;《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”;这两段的内容不多余。“不求甚解”的说法来自陶渊明，但人们又没有全面准确地理解他所要表达的意思，所以有必要引出出处，加以诠释，以正视听。;介绍“不求甚解”的出处是否赘余？;马南邨是如何解读“不求甚解”一词的呢？;马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。;“好读书”和“不求甚解”有什么关系？;;文章分析了陶渊明的读书态度，那么他有着怎样的读书态度呢？

要养成“好读书”的习惯，读书的要诀全在于“会意”。

阅读文章第4段，用简洁的语言概括“不求甚解”的两层意思。

①态度上，要虚心地承认自己不一定真正体会得了书中的真意；

②方法上，要前后贯通，了解大意，不要固执一点，咬文嚼字。;文章第6段运用了什么论证方法？有何作用？

运用了举例论证和对比论证。用诸葛亮“观其大略”比徐庶等人“务于精熟”学到更多的例子，有力地证明了读书不求甚解能让人学到更多（或：盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的）这一观点。

;第7段能否刪去？为什么？

不能。因为这段全面解释了“不求甚解”，“当然”笔锋一转，从反面说出对不求甚解的曲解，论证全面、严密；辩证地看问题，使观点更客观；从反面进行论证，使论证角度更全面。

围绕“不求甚解”，作者主要谈了哪些观点？

①好读书这个习惯的养成是很重要的；

②读书的要诀全在于会意；

③要学习得好，就要虛心，就不能死读，而必须活读；

④重要的书必须反复读，每读一次都会觉得开卷有益。;对于“不求甚解”的读书态度，我们该如何全面理解？

不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真，而是不死抠一字一句，不因小失大，不因某一局部而放弃整体。

作者最后告诉我们应该怎么做？

重要的书必须常常反复阅读。;(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。

(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。

(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。;《不求甚解》一文是驳论文还是立论文？又是如何驳或者立的？谈一谈你的理解。;对“不求甚解”与“求甚解”的读书方法，你更支持哪个？为什么？

观点一：我更支持“不求甚解”。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，是不可能的。读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，不应固执一点，咬文嚼字。

观点二：我更支持“求甚解”。读书不仅要知其然，还要知其所以然。“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这是一种很好的读书方法。

观点三：“不求甚解”和“求甚解”两种读书方法各有利弊，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。;相同点：这两篇短文在思想内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度、方法；论证思路清晰，结构严谨，论证方法灵活多变，有理有据。;不同点：（1）两文论证的方式不同，《谈读书》是立论，从正面提出观点，逐层论证；《不求甚解》是驳论，先树立批驳的靶子，在批驳别人观点