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广东省东莞市2024-2025学年高一上学期1月期末教学质量检查语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

发端于五四新文学革命的新诗运动是一次跨越整个20世纪、迄今尚未终结的古与今、新与旧的诗学转换的重大事件。1915年，当时正在美国留学的胡适，在与友人的通信中写道：“诗国革命何自始？要须作诗如作文。”这是胡适对中国诗歌长期观察得出的结论。他由旧诗的文胜于质的问题深入寻找诗歌变革的突破点。他终于决心向着中国传统诗歌的“立命之基”的传统形式开刀，“用那活的白话文学来代替那死的古文学”。

但是，中国新诗在它的草创期就留下了许多弊端。几乎是在新诗草创的同时，一些诗人便已感到了新诗在艺术表现方面存在的严重匮缺，从而开始了关于诗的艺术的思考与呼唤。周作人拥护白话新诗的产生，自己也写过像《小河》那样的里程碑式的作品，但他对新诗也有较为尖锐的批评。“我只认抒情是诗的本分”“新诗运动的起来，侧重白话的一方面，而未曾注意到诗的艺术和原理的一方面”。

面对新诗普遍的忽视诗性的现象，创造社成员在倡导诗的浪漫主义的同时，便开始了对诗的艺术性的关注。穆木天的《谭诗》涉及对诗的音乐性和节奏的研究和提倡。为此，他对胡适有“不敬”的言说：“中国的新诗运动，我以为胡适是最大的罪人。胡适说，作诗须得如作文，那是他的大错。”在这篇文章中，他批评了当时流行的“给散文的思想穿上了韵文的衣裳”的现象。王独清的《再谭诗》提出新诗表现音、色感觉等纯艺术的问题，他指责“中国现在文坛审美薄弱和创作粗糙的弊病”。同一期的《创造月刊》还发表了郭沫若的《论节奏》，也是探究诗的艺术表现的专门性的文章。这在当时成为一道鲜丽的风景。

以徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。他们在重视诗的艺术性方面，堪称是创造社的盟友。也许不同的是，“新月派”在“唯美”方面比创造社走得更远。徐志摩宣称“要把创格的新诗当一件认真事情做”“我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替他们构造适当的躯壳。这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发现”。这些言论传达了一个明确的意向，就是：新诗的实践已经从“破坏”转向了“建设”。所谓“创格”，意在表明诗的格律以及与格律有关的一切艺术实践不可废。

新诗史上一篇公认为重要的文章是闻一多写的。在《诗的格律》这篇文章中，闻一多从游戏规则的角度称，“我们尽可拿下棋来比作诗，棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。这种论点从表面上看，是从五四当年的目标“后退”了——因为它重新肯定了曾经被认为是“束缚思想”而要予以破除的格律——但闻一多在这里提出的“带着镣铐跳舞”的思想显然是非常重要的。要说这是一支箭，那么，这箭所要射中的靶心就是胡适的“作诗如作文”。它昭告人们：诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。当然更值得重视的是，他在这里提出的诗要有“音乐的美”“绘画的美”和“建筑的美”的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想。

这些言论的提出，说明当时的人们已经开始对新诗运动进行反省。这里包含着一个浅显的诗学道理：对于作为文学金字塔的顶尖的诗来说，单是“明白如话”是远远不够的——尽管存在着“明白如话”的好诗，然而那毕竟只是一切为文的起点——诗应当有更高的属于自己的艺术要求。

（摘编自谢冕《百年中国新诗史略》）

1．下列关于本文内容的理解和分析，不正确的一项是（?）

A.胡适对中国诗歌长期观察后提出“作诗如作文”的新诗主张，力图变革中国传统诗歌的“立命之基”。

B.周作人认为，抒情是诗歌的唯一功能，并认为新诗运动对传统语言的抛弃，破坏了诗的艺术和原理。

C.创造社和新月派都关注到新诗诗性不足的现象，并重视诗歌的艺术性，只是新月派更追求“唯美”。

D.闻一多提出新诗创作如“带着镣铐跳舞”，针对的就是胡适所说的“作诗如作文”，说明诗文有别。

2．下列选项中，与结尾段表达的观点最契合的一项是（?）

A.戴望舒等人融合中国古典诗歌艺术与外国现代主义诗潮，创造了许多历时不衰的新诗佳篇。

B.艾青的《大堰河，我的保姆》，通过追思乳母，抒发对贫苦农妇大堰河的怀念、感激与赞美。

C.臧克家被誉为“泥土诗人”，其诗直面社会现实，深刻表达了对农民苦难生活的同情与关注。

D.余秀华诗作《我爱你》，通过对日常生活的细腻描绘，展现了对春天的憧憬和对生命的热爱。

3．新诗的理论反省与实践创作共同构成了百年中国新诗史，请梳理概括文中关于新诗的主张与反省。

阅读下面的文字，完成下题。

第二个太阳（节选）

刘白羽

浓烟还未消散，一