第3课 中古时期的欧洲 教学课件 高中历史人教统编版中外历史纲要下册(共39张PPT).pptx

第3课

中古时期的欧洲;;目录;01;（一）西欧封建社会的建立

;帝王;臣服之礼;【课堂探究】比较封君封臣制度与西周分封制;2.庄园与农奴制度;▲耕种的农民;;中古西欧的王权、

城市与教会;封建制初期，权力分散，王权软弱。国王被视为最高领主，拥有高于一般封臣的权力。;法王腓力四世VS卜尼法斯八世;材料

在西欧封建社会远未衰落之际，潜结构就顺利的形成了，其标志是城市自治自治意味着建立一个政治机构来对新经济结构进行调节，突出表现在设立一种保护机构来对抗领主，维护市民生活和商业贸易，并为市民文化生长提供土壤。

——金观涛《西方社会结构的演变》;城市市民;琅城是法国北部一个比较富裕的工商业城市，它建立在主教高德理的领地上，高德理非常贪得无厌。为了摆脱高德理的统治，12世纪初，琅城的居民凑了一大笔赎金，向主教高德理和国王路易六世买回了城市的自治权。但是，高德理背信弃义，得到钱后不久，他又要重新统治琅城。琅城居民闻讯十分愤怒，1112年，琅城居民发动起义，成立“公社”，坚持斗争，直到1128年路易六世不得不向琅城颁发特许状。;3.基督教占统治地位;;中世纪的黑暗;拜占庭与俄罗斯;（一）拜占庭帝国（395年——1453年）;材料：在他的努力之下，罗马法的丰富遗产才被整理成一个和谐的法学体系。…后来从《民法大全》也发展出欧洲各国更成系统的法学体系。……在中世纪晚期、现代早期的西方，《民法大全》支持王权专制的兴起，起到了与限制君权的观念相抗衡的作用。——《欧洲中世纪史》;1205年;13世纪中期;拜占庭文明与俄罗斯文明的关系;基辅罗斯与莫斯科公国;伊凡四世与“特辖领地制”;巩固练习;1.在中世纪的欧洲，如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸，同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离开领土，当时有一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。这说明当时欧洲领主和附庸关系的特点是()

A.具有双向契约特征 B.带有严格等级性质

C.以血缘关系为纽带 D.属于军事控制关系;2.现藏于英国不列颠图书馆的一幅绘画作品生动地描绘了中古西欧的“三种人”：僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人。此画反映出中古西欧()

A.社会分工明确平等 B.农民缺乏人身自由

C.社会等级制度森严 D.专制集权程度较强;3.13—15世纪，在西欧封建庄园内，农民除了从事农业劳作外，还可能被要求从事手工业，为领主提供各种产品。这一状况的出现是因为，当时的西欧封建庄园()

A.封建领主租税繁苛 B.自给自足体系的建立

C.农民没有人身自由 D.以手工业生产为基础;4.政治上，中世纪欧洲王权支持教会的传教活动，影响教会内部事务；教会为国家提供统治人员，调解冲突的政治力量，为国家进行外交活动。法律上，国家法律保护教会利益；教会促进法律的基督教化，教会人士参与法律的制定，教会法的约束力遍及整个社会。中世纪王权与教会的这种关系()

A.反映出教皇开始介入世俗权力 B.奠定了民主政治的历史基础

C.利于维护西欧的封建统治秩序 D.改变了王权受限的不利局面;5.中世纪早期一些修道院学校和教堂学校，经常教授基础法律、医学和人文科学理论；12世纪之前在欧洲小城沙特尔，法律和神学等内容出现在教父哲学或者是各种知识的汇集手抄书籍当中，后来这些学科逐渐分离，专门设课研究学习。这表明当时的教会学校()

A.促进了理性主义的传播 B.有利于民族国家的形成

C.迎合教育世俗化的趋势 D.严密控制人的思想意识;6.恩格斯曾指出：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”恩格斯这一论断意在强调，拜占庭文化()

A.打下了近代欧洲文明的底色 B.迎合了资本主义时代的诉求

C.促进了不同地区间文化互鉴 D.助推了欧洲的思想解放运动;7.《罗马民法大全》规定“神有物”具有神圣性，它“不受经济价值的限制”，但是当它与人的生命相冲突或两者必居其一时，人的生命是首选的，甚至可牺牲“神有物”以保证人的生命和安全。由此可知，《罗马民法大全》()

A.强调了神权至上 B.蕴含着人本观念

C.协调了社会矛盾 D.维护教会的权力;8.10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲娅大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯()

A.中央集权的巩固和强化 B.教权与王权的二元并立

C.是东西文明交往的桥梁 D.深受拜占庭帝国的影响;9.1547年，伊凡四世正式加冕为俄罗斯的沙皇。他采取一系列措施加