12 《论语》十二章 课时提高练（含答案） 部编版（2024）语文七年级上册.docxVIP

（2025年）

《论语》十二章

北宋政治家赵普曾说:“半部《论语》治天下。”这句话反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。今天,让我们一起走进这部儒家经典,汲取精神营养,学习人生智慧。

练基础

1.用课文中的句子回答。

(1)学习与思考应紧密结合,因为“,”。

(2)别人总有我们需要向他学习的地方,正如孔子所说:“,。,。”

(3)兴趣是最好的老师,大概说的就是这个意思:“,。”

(4)所谓“士可杀不可辱”,要改变一个人的坚定意志是很困难的,正如孔子所说:“,。”

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)人不知而不愠,不亦君子乎?

(2)温故而知新,可以为师矣。

(3)不义而富且贵,于我如浮云。

(4)择其善者而从之,其不善者而改之。

练能力

阅读下面的文言文,回答问题。

【甲】①曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

②子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

③子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

④子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

⑤子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

【乙】①孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅①、友多闻,益矣;友便辟②、友善柔③、友便佞④,损矣。”(《季氏》)

②子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

【注】①谅:诚信。②便辟:谄媚逢迎。③善柔:善于当面阿谀奉承,背后却诋毁。④便佞:善于花言巧语,而言不符实。

3.解释下列加点词语的意思。

(1)为人谋而不忠乎()

(2)饭疏食()

(3)于我如浮云()

(4)有一言而可以终身行之者乎()

4.用现代汉语翻译下列句子。

(1)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(2)己所不欲,勿施于人。

5.“学而不思则罔,思而不学则殆”中“罔”和“殆”两个字意思有什么不同?

阅读下面的文言文,回答问题。

①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

②子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

③子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)

④子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《卫灵公》)

⑤子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)

⑥子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)

⑦子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《卫灵公》)

6.解释下列加点词语的意思。

(1)不亦说乎()

(2)人不知而不愠()

(3)博学而笃志()

(4)切问而近思()

7.用现代汉语翻译下列句子。

(1)学而不思则罔,思而不学则殆。

(2)君子欲讷于言而敏于行。

8.找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章,说说此章中“君子”具有怎样的品德。

9.阅读第⑥⑦章,概括“君子”与“小人”有哪些不同。

参考答案

练基础

1.(1)学而不思则罔思而不学则殆

(2)三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

(3)知之者不如好之者好之者不如乐之者

(4)三军可夺帅也匹夫不可夺志也

2.(1)人家不了解我,(我)并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?

(2)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。

(3)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(4)选取他的优点加以学习,如果(看到)他的缺点(就对照自身,如果自身存在这些不好的地方)就加以改正。

练能力

3.(1)竭尽自己的心力

(2)吃

(3)对,对于

(4)奉行,遵守

4.(1)我每天多次进行自我检查:替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?和朋友交往是否真诚守信呢?对老师所传授的知识是否认真复习了呢?

(2)自己不愿意的,不要强加给别人。

5.“罔”是“迷惑”,意思是感到迷茫而无所适从,前半句是说只学习不思考就会迷惑,不能真正理解、掌握知识;“殆”是“疑惑”的意思,后半句是说不学习而整天胡思乱想就会对学业有疑惑。这两个字说明在读书学习中,“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,二者相辅相成,不可偏废。

6.(1)同“悦”,愉快

(2)生气,恼怒

(3)坚定

(4)恳切

7.(1)只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。

(2)君子说话要谨慎,但是做事要敏捷。

8.第④章。此章中的“君子”注重提高自身修养,而不看重外界的评价。

9.君子安于贫困,坚守道义;小人则看重利益,会因私利而胡作非为