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教师个人参考计划总结《国学开讲》阅读点滴

中国人要学习国学经典，学校要做“让学生读点国学经典”的普及工作。怎么样在浩瀚的国学书籍中理解经典？最便捷之道确实是听名家讲国学。《国学开讲》是范曾先生在《北京电视台》录制100集国学讲座的文字辑录。

范曾是国内家喻户晓的书画大师、慈善家，也是著名国学家、诗人。

他出身于中国450年延绵不断十三代诗人的著名文化世家。他到今年76岁，每天五点起来读书，书中说道“每天早上五点，万籁俱寂，我会走进书房，我能够看康德的哲学和柏拉图全集，也能够看中国古典的历史文化书籍，我感到这是一个跟中华先贤和西方文化邂逅的最妙的场所。我感到天地是那么宽阔，因而心灵为之一振，每天都有如此的感受。”他以司马迁的“通古今之变”勉励本人，他以朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨，咨询渠那得清如许？为有源头活水来。”讲述我们今天学习国学的价值，这个“源头活水”确实是朱熹一贯坚持的中华民族的经典对我们生命的开启。

对国学，范先生认为：

国学的本质是至善之学。

假如一个人不留意本人的修为，会成为一个恶人；假如留意本人的修为，会成为一个仁慈的人。这个在孔孟的学说里，尤其到了王阳明的学说里，有特别透彻、特别动人心弦的解释。至善之境也确实是天人合一之境，为什么如此讲？由于在中国的哲学里谈至善，没有超过明代王阳明的。王阳明讲，至善确实是一个宇宙的本体，这确实是我们每个人要永远守护的、存在于内心的一个最纯良的东西，而这个东西是每个人与生俱来的。

国学的精华是处理人的心灵咨询题

国学里也确实有兵书，也有阴阳家。老子哲学本身也包含了一种辩证的思维，譬如讲：

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

他看到事物开展到极端的时候，会朝着相反的方向走，你想叫它向相反的方向走，让它到一个顶点，这在兵学上会有用途。我想，国学最重要的咨询题是什么？是处理人的心灵咨询题，它不会协助你处理一个详细的技术咨询题。

而我们学国学的终极目的，确实是要把人们心灵内在的善充分地调动出来。因而，不是中国的东方文化要凌驾于西方的科学技术之上，而是东方文化要开掘东西方，乃至于我们全人类内心的善。如此才不至于让民族自尊心泛滥为狭窄的民族主义。

中国确实是个诗的国家，全世界没有任何一个民族像中国人这么爱诗歌，出现这么多的诗人，因而我们想学国学的第一点是，它是诗意的。

第二点，它是为己的。为己的意思是什么呢？确实是一个人，他假如本人在学习的时候，首先就心有旁骛，就想到我学这个就能得到什么，老如此想，这是什么？是为人之学。你在想到别人如何看你，你想做什么事，这都叫为人，不是为己。我今年七十六岁了，我五十多年来，朝斯夕斯、念兹在兹于中国的学咨询，但是这里有个条件，我想到为己，而不是想到为人。假如学国学是为了画画能让别人看着更美丽，确实是为人之学了，我学国学是为己之学，到底这个为己之学，如何在我的画笔上表达？它乃是不期然而然的，不能够年月计的，也不明白在什么时候，它就流露出来。这个我特别难讲得特别详细。譬如我今天决心把《论语》再看一遍，我第二天画又有所进展，这个做不到。比方说确实是某一幅画中，事实上体会的是那种意境和国学的关系。中国的学咨询是启智性的，它把你的智慧启发出来，但不一定告诉你一个数学的公式，或者推演出一个什么原理。假如你的国学特别好的话，你特别容易理解一些西方的学咨询；假如你的国学不行的话，连学一般的代数，你都学不好。我记得我小时候学代数，最后要求证“A与B孰大”，有同学写“A熟大”，“孰”字底下加了四个点，那个数学老师特别有趣，他说：“是不是东西煮熟了就变大了？”

有人讲，我们如今提为人民效劳，你如何为己呀？这个理解完全错误了。为己之学是为了提高本人的内心，提高本人的学问，提高本人区分事物的才能，然后你才能齐家、治国、平天下。为己之学的终极目的是利他，而这个利他，是儒家最重要的思想。儒家最反对的确实是自私自利。为什么孟子在书里批判杨朱之学，拔一毛以利天下而不为，他说这个简直是太自私了，这和孔子的为己之学，是完全相矛盾的。

第三点，它依然一个至善之学。这个至善，《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”到达一个终极的目的，是至善。这个“明德”是什么？是宇宙本体。对一切的德性，它是特别之了然的，对宇宙的本体是无所不知的。“明明德”确实是我们要明白这个大道。“在亲民”依然“在新民”，这个在历史上争论了几百年。我认为是“在新民”，是要能够振庸拔俗，要能够使气象更新，要能够除旧布新。“在亲民”就有点儿自居高位，而对别人亲，这个不是《大学》的本意。“在止于至善”，你明明德了，新民，你也在其中，你最后要到达一个终极目的，确实是至善。你要明白人类从猿到人，通