《中医养生学》课件——重生乐生、形与神俱.pptxVIP

重生乐生形与神俱重生乐生形与神俱

01.重生乐生02.形与神俱

重生乐生PART.01

重生乐生生命至上生命至乐尊重生命爱护生命生死坦然

形与神俱PART.02

形与神俱《素问·上古天真论》指出：?“形与神俱，而尽终其天年。?”说明了形神之于生命的重要性。形与神俱主要在于说明形态与功能、精神与物质、心理与生理、本质与现象之间的关系，是相互依存、相互影响、密不可分、对立统一的整体辩证关系。形体宜动，心神宜静。中医养生学强调动静结合，形神共养，如此，才能“形与神俱”而达到养生的目的。

形与神俱一、动以炼形适当的动不仅能锻炼肌肉、四肢等形体组织，还可增强脾胃的健运功能，促进食物消化输布。华佗指出：?“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。?”脾胃健旺，气血生化之源充足，故健康长寿。再者，适当的运动还能愉悦心情、增进智慧。

形与神俱二、静以养神IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII心神宜静养?“静”是相对“动”而言，包括精神上的清静和形体上的相对安静状态。在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神。

形与神俱二、静以养神?我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为神气清净，可则健康长寿。由于“神”有任万物而理万机的作用，常处于易动难静的状态，所以清静养神就显得特别重要。故中医养生学提出“静以养神”的原则，指出人之心神宜静养。

形与神俱三、形神互济形体健壮，必然精神饱满，生理功能正常；精神旺盛，又能促进形体康健。?认为神明的产生分属于五脏，总统于心。人之所以生病，是因为病邪侵入人体，破坏了人体阴阳的协调平衡，导致形神失和。神不仅主导着人体的精神活动，也主宰着人体的物质代谢、能量代谢、调节适应、卫外抗邪等为特征的脏腑组织功能活动。神由精气化生，反过来又支配着精气的活动。《黄帝内经》

形与神俱四、养神为先形与神之间存在着相互制约、相互影响的辩证关系，养形与养神有着密切的关系，二者不可偏废，要同时进行，古人提出形神共养的养生原则。但在形神关系中?“神”起着主导作用，气血津液的运行和敷布，脏腑的功能活动，必须受神的主宰。只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、功能和规律。

形与神俱五、四气调神四气调神，即为因时制宜原则指导下，根据四时特点而调摄精神，从而使精神和形体在四时变动中始终保持相互协调。?

形与神俱五、四气调神指出：?“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。?”说明人的情志变化与四时气候变化密切相关，故《素问》有“四气调神”之论。《素问·阴阳应象大论》

01.重生乐生生命至上生命至乐尊重生命爱护生命生死坦然

02.形与神俱动静结合，生命之道动以养形，静以养神动静适宜，权衡有度

日常生活中我们如何才能做到形与神俱？

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