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有关精神的演讲稿通用8篇
有关精神的演讲稿篇1
尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
1919年5月1日,一声惊雷在中国大地炸响——中国在巴黎和会上外交失败了。
同年5月4日,一场划时代的运动,从北京出发,渐渐蔓延全国,这便是五四运动。它是中国近代新的起点,是新民主主义革命的开端。
学生们高举“外争国权,内除国贼”“取消二十一条”誓死力争“还我青岛”的大旗,想通过,唤醒腐朽的人心,想要将曹汝霖、张宗祥等卖国贼从中国除名,想要以自己的一腔热血把青岛从日本手里夺回来,这叫做热爱祖国。
说实在的,中国不是一战战胜国吗?中国当然是,但德国在山东半岛的权益竟有日本继承了!因为中国在那个时代仿佛是只羸弱的病猫,无力抵挡帝国主义的强权,就是在这般情况下,我们中国学生,用他们自己有力的行动,与帝国主义抗争着,把自己的一腔爱国热情,铸成利剑,拼死抵抗。
这正是我们中国学生的信仰,是我们今天口口相传的五四精神,是我们当代青年应当学习的那股子劲头。倔强的他们,用最切实的行动,教授着我们应当如何去热爱自己的国家,如何用热血铸造自己的梦想和希望!
同学们充分显示了不服输的精神,把运动推向了高潮——学生上街,商人也都不做生意了,罢市!工人不干活了,罢工!无产阶级以自己力所能及之事,尽全力帮助着学生,他们坚信中国人并不是懦夫。
火势太凶猛了,烧的北洋政府害怕了,不得不拒绝在二十一条上签字,不得不拒绝在巴黎和会的合约上签字。学生们胜利了,他们用自己的手里所握的民主、科学,心中所持的信念取胜了!
我们的前辈,肩上扛着当年最重的担子,想要把中国从深渊中拉出他们用发自内心的呐喊,表现着最光辉的精神——五四精神,把爱国进步做成衣裳,把民主科学深深烙进自己的心间,永不遗忘,他们是真的猛士!
他们所发扬的精神,散着辉耀九天的光芒,是新时代的希望。爱国、进步、民主、科学,贯穿始终,也许是一种对未来的渴望,当年的学生们对把中国彼时之况的悲愤,寄托到了未来,用热血挥洒出新篇章,这种进步精神,这种热情,应有我们当代青年去继承、发扬!
新时代的我们,又能否感受到他们对我们的召唤呢?
我们为什么不能从他们身上继承力量呢?在喊苦喊累,抱怨连连时,你又是否想过你的梦想尚未实现,你身上肩负着民族的希望呢?我们新一代的年轻人,不该迷茫,应该充满力量,去放飞梦想!
有关精神的演讲稿篇2
“工匠”不是人们概念中的普通“蓝领”、“工人”,所谓“工匠”是为生存而求精,所谓“精神”,即为质量而执着。“工匠精神”首次出现在中国工作报告中,让人且喜且慨。崇尚“工匠精神”表明中国产业发展进入追求精准、极致品质的制度化新阶段。但是,且莫争论我们的文化基因中是否缺乏匠人崇尚,即便政策、机制逐步健全,重视工匠、尊重匠人的文化形态还只是我们的愿景。
这些年中国人时兴的“全球购”尽管存在深层原因,部分国人喜爱外国“尖货”时兴“全球购”,这是毋庸否认的事实。发达国家一些产品的确是好,除了科技,还有人的原因,就是对技术工人长期的重视和严格的培养。德国传统上的双轨制教育,把职业教育与企业实践结合在一起,几乎可以称为在全球市场成功的重要保证。在德国,技术工人的培训时间少则3年,只有获得了技师证书的人,才有资格开自己的工场。
要想获得技师证书,还需要在3年毕业后,再当3到5年的学徒,直至通过资格考试。德国手工业联合会一位负责人曾介绍说,除了严格持续的培训,在实践过程中,合格技工还必须展示良好的职业品德、素养、守时、精益求精以及团队精神等,相形之下,在大多数欧洲国家,技工培训时间要短得多,而且质量也难以保证。
“工匠精神”的蔚然成风,需要传统,要有文化习俗,另外还需要机制和政策。《洛杉矶时报》曾长篇报道一则故事来阐释美国技术工人的形成机制。丹尼尔麦吉是一名高中生,当他表示对四年制大学文凭不感兴趣,父母表示理解,尽管他们一直希望儿子能获得大学文凭。
麦吉认识到,美国技术工人大量匮乏,就业市场急需更多熟练工人填补高薪技术岗位。中学毕业后,麦吉就在当地一家金属部件生产公司当起了带薪学徒,除了学费及每小时38美元的学徒费外,该公司还给麦吉提供医疗保险和“401(k)计划”(退休储蓄计划),此外,培训一结束即付给他年薪5.824万美元。这比他大学毕业的’哥哥花两年时间找到的广告业工作赚得还要多。麦吉是这样谈论制造业技术工人的:“我要从事的不是枯燥的流水线工作,我的工作需要多年练就的技术和创造力。更重要的是,我有好岗位和很好的福利。我因此受人尊重。”麦吉这几句话点中了要害。“工匠”不是人们概念中的普通“蓝领”、“工人”,所谓“工匠”是为生存而求精,所谓“精神”,即为质量而执着。“工匠精神”意味着这位工人发自内心对产品的精雕
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