2025版高考历史二轮复习专题强化练一中华文明的起源__先秦时期.docxVIP

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专题强化练(一)中华文明的起源——先秦时期

留意事项:本试卷共14题,全卷满分85分,考试用时45分钟。

第Ⅰ卷(选择题,共48分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)

1.(2024安徽六安高三四模)商朝人多占卜,上至国家大事,下至私人生活,包括祭祀、收成、征伐、天气、祸福、田猎、疾病以至于生育等,几乎无事不卜;将所卜之事及应验情形记录在龟甲兽骨上,由此留下了宝贵的甲骨卜辞。这反映出商朝时期()

A.珍藏了第一手的探讨资料

B.形成了完整的史学体系

C.具有贯穿古今的历史观点

D.编辑了最初的历史典籍

答案:A

解析:材料中“将所卜之事及应验情形记录在龟甲兽骨上,由此留下了宝贵的甲骨卜辞”表明商朝时期珍藏了第一手的探讨资料,故A项正确;商朝时期只是“留下了宝贵的甲骨卜辞”,并没有形成完整的史学体系,故B项错误;由材料信息不能得出具有贯穿古今的历史观点的结论,故C项错误;材料只是表明商朝时期“留下了宝贵的甲骨卜辞”,没有反映编辑历史典籍,故D项错误。

2.(2024贵州遵义高三冲刺)在西周的金文纪录中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国时期,华夏与戎的对立更加明显,无论华夏各国之间关系多么敌对,他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期()

A.实现国家的统一成为社会的共识

B.种族和文化认同观念已经出现

C.游牧文明和农耕文明冲突猛烈

D.血缘成为维系政治认同的纽带

答案:B

解析:题干信息反映了春秋战国时期,各诸侯国之间无论如何敌对,都不称对方为“戎”,说明当时的各诸侯国之间已经形成了统一的民族意识和文化认同感,故B项正确;材料中论述的是民族认同感,不是国家统一的问题,故A项错误;题干反映的是华夏族内部问题,不是两种文明的冲突,C项错误;血缘成为维系政治认同的纽带属于宗法制和分封制的内容,材料未体现宗法制、分封制,D项错误。

3.(2024河北石家庄高三质检)春秋时期的政治基本上是贵族化的礼乐政治。到战国时期,各诸侯国都以富国强兵、兼并土地为主要目标,辩士、变法者和职业将领等能给国家带来利益的人受到各国国君的青睐。这一改变反映出()

A.分封制起先走向瓦解

B.贵族政治向官僚政治转变

C.宗法制淡出历史舞台

D.法家思想成为当时的显学

答案:B

解析:战国时期,辩士、变法者和职业将领受到各国国君的青睐,这一改变说明传统的世卿世禄制遭到破坏,贵族垄断仕途被打破,这反映出贵族政治向官僚政治的转变,故B项正确;分封制起先走向瓦解是在春秋时期,故A项错误;材料和宗法制无关,故C项错误;战国时期法家思想并不是当时的显学,故D项错误。

4.(2024黑龙江哈尔滨高三一模)据《史记·鲁周公世家》记载:鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:“何迟也?”伯禽曰:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。”这表明分封制()

A.扩大了周政权的统治区域

B.推动了周文化的族群认同

C.导致了诸侯国的地方割据

D.确立了周天子的天下之主

答案:B

解析:材料中“变其俗、革其礼”等,体现了用周文化强行改造鲁当地文化,说明白分封制促进了周文化向周边地区传播,推动了周文化的族群认同,故B项正确。材料体现的是分封制在传播思想文化方面的作用,并非扩大统治区域的作用,故A项错误;材料并未体现分封制导致了诸侯国的地方割据,也未体现分封制确立了周天子天下共主的地位,故C、D两项错误。

5.(2024黑龙江牡丹江高三模拟)据《礼记·玉藻》记载,周代服饰的颜色以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。但春秋时期齐桓公“好服紫”,以致齐国的百姓争相效仿,最终一国尽服紫。这一改变说明()

A.宗法分封制度走向崩溃

B.分封割据渐渐走向统一

C.礼乐制度已经丢失殆尽

D.齐国彻底独立于周王室

答案:A

解析:依据材料可知,服饰是等级制度的体现,齐桓公喜好“正色”之外的紫色,齐国的百姓仿效齐桓公穿着紫色的衣服,这体现等级制度的破坏,即宗法分封制遭到破坏,故A项正确。依据所学可知,春秋时期并未走向统一,故B项错误;材料中只体现了服饰突破等级限制,无法说明礼乐制度已经消逝殆尽,该说法过于肯定,故C项错误;春秋时期的齐国仍是周王室分封的一个诸侯国,并未彻底独立,故D项错误。

6.(2024河南信阳高三模拟)西周官学对“非我族类”、贫与贱者不教。到了春秋时期,孔子兴办私学,不仅把教化推及“蛮夷”,而且打破了“礼不下庶人”的等级制度。这种把贵族文化大众化的举措()

A.促进了传统文化的发展与转型

B.结束了商周时期世官制度

C.使学校教化起先普及

D.推动儒学过渡为社会主流思想

答案:A

解析:依据题干并结合所学学问可知,孔子“有教无类”的主见将贵族