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青年亚文化视角下的网络视频文化研究——以“鬼畜视频”为例_

第一章青年亚文化概述

(1)青年亚文化是伴随着社会发展和文化变迁而产生的一种特殊文化现象，它源于青年群体的独特心理特征和社会地位。这一文化群体通常以自我表达、群体认同和反主流文化为特征，通过特定的文化符号、语言风格和审美观念来展现其独特的价值观和生活方式。青年亚文化作为一种社会现象，不仅反映了青年群体的精神需求，也体现了社会文化的多样性和包容性。

(2)在我国，青年亚文化的发展经历了从地下文化到地上文化的转变。互联网的普及为青年亚文化的传播提供了广阔的平台，使得亚文化现象得以迅速传播和扩散。青年亚文化的内容丰富多样，包括网络流行语、二次元文化、街头文化等，这些文化形式往往具有强烈的娱乐性和互动性，深受青年群体的喜爱。同时，青年亚文化也对社会主流文化产生了重要影响，推动着社会文化的创新和发展。

(3)青年亚文化的形成和发展与多个因素密切相关。首先，经济全球化和社会变革为青年亚文化的产生提供了土壤。在经济全球化的背景下，青年群体面临着多元文化的冲击和融合，这使得他们在文化选择上更加多样化。其次，互联网技术的飞速发展为青年亚文化的传播提供了便利。通过网络平台，青年群体可以自由地表达自己的观点和情感，形成具有共同兴趣和价值观的社群。最后，青年亚文化也是青年群体在特定社会环境下对现实的一种回应，他们通过亚文化来寻找归属感和自我认同。

第二章网络视频文化的兴起与青年亚文化的互动

(1)随着互联网技术的飞速发展，网络视频文化在我国迅速崛起，成为青年群体文化生活的重要组成部分。据统计，截至2021年，我国网络视频用户规模已超过8亿，网络视频市场规模超过1000亿元。这一现象得益于移动互联网的普及和短视频平台的兴起，如抖音、快手等平台用户数量庞大，日均观看时长超过1小时。以抖音为例，其用户日均观看时长超过70分钟，日活跃用户数超过4亿。网络视频文化的兴起为青年亚文化提供了新的表现形式和传播渠道。

(2)网络视频文化与青年亚文化的互动表现在多个方面。首先，网络视频平台为青年亚文化提供了展示自我的舞台。许多亚文化群体通过制作具有特色的视频内容，吸引了大量粉丝，如鬼畜视频、表情包、网络段子等。这些内容不仅展现了青年群体的创新精神和幽默感，还反映了他们对社会现象的关注和反思。例如，鬼畜视频作为一种新兴的网络亚文化，以其独特的创意和幽默风格，迅速在青年群体中传播开来。据统计，2018年鬼畜视频市场规模达到10亿元，用户规模超过1亿。

(3)网络视频文化与青年亚文化的互动还体现在亚文化群体对网络视频平台的改造和影响。青年亚文化群体通过创作具有特色的视频内容，不断推动网络视频平台的内容创新和形式变革。例如，在抖音平台上，许多亚文化群体通过制作具有地方特色的短视频，促进了地方文化的传播和发展。此外，青年亚文化群体还通过网络视频平台进行互动和交流，形成了具有共同兴趣和价值观的社群。这些社群不仅为青年提供了情感寄托，还推动了亚文化的传播和发展。例如，B站（哔哩哔哩）作为一个以二次元文化为主的视频平台，吸引了大量青年亚文化群体，形成了独特的亚文化生态。

第三章鬼畜视频的内涵与特征

(1)鬼畜视频，作为一种新兴的网络亚文化现象，起源于2005年的日本，后传入我国并迅速发展。鬼畜视频主要通过将原有视频内容进行剪辑、混音、二次创作，形成一种具有讽刺、搞笑、娱乐等特色的视频形式。据数据显示，截至2021年，我国鬼畜视频市场规模已达到数十亿元，用户规模超过千万。鬼畜视频的内涵丰富，既有对经典影视作品的致敬，也有对现实社会现象的讽刺，其创作手法和内容形式不断创新，深受青年群体的喜爱。

(2)鬼畜视频的特征主要体现在以下几个方面。首先，鬼畜视频在内容上具有鲜明的娱乐性和讽刺性。通过将经典影视作品中的片段进行剪辑，创作者能够将原本严肃的内容变得幽默搞笑，同时，通过夸张、讽刺的手法，表达对某些社会现象的批评和反思。例如，2018年一部名为《权力的游戏》的鬼畜视频，通过剪辑剧中片段，讽刺了现实生活中的权力斗争。其次，鬼畜视频在形式上具有强烈的创意性和互动性。创作者通过混音、特效等手段，将原本的影视作品进行二次创作，使得视频更具观赏性和趣味性。此外，鬼畜视频的互动性体现在观众对视频内容的评价、转发和创作上，形成了良好的互动氛围。

(3)鬼畜视频的传播途径多样，主要包括短视频平台、社交媒体和视频网站等。以抖音、快手等短视频平台为例，鬼畜视频创作者通过发布原创作品，吸引了大量粉丝关注。据统计，抖音平台上鬼畜视频相关话题播放量超过数十亿次。此外，鬼畜视频在社交媒体和视频网站上的传播也相当广泛。例如，B站（哔哩哔哩）作为一个以二次元文化为主的视频平台，鬼畜视频创作者在该平台上拥有大量粉丝和关注者。鬼畜