《鱼我所欲也》优秀实用课件PPT.ppt

理论论证：苏武把气节看的比生命还重屈原宁死不与统治者同流合污不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为非独贤者人皆有贤者能勿丧为义可以舍生结构分析：舍取引喻观点例子现实鱼熊掌生义食、羹羞恶之心万钟本心一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？守义不辱存有本心见利忘义失去本心“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想?舍生取义羞恶之心义03第二部分02以不辨礼义接受万钟为例，指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。01人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。04举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。第四五六段——举例论证01点明中心02举例说明物欲、生命、正义三者的关系：03正义生命04正义物欲05正义一切06中心：人应保持本性,舍生取义;不顾礼义,只求私欲的可耻的。07物欲、生命、礼义三者之关系万钟诚可贵，1生命价更高；2若为礼义故，3二者皆可抛。4再读课文，分析思路思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?鱼我所欲也熊掌二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生义舍生而取义者也设喻论点舍生取义（类比论证）比喻论证单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。舍取鱼熊掌生义舍取030201义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之论点道理结论举例单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。义存于心见利忘义（失其本心）文章是怎样围绕论点逐层论述的?生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不避所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面反面对比论证由是避患→不为→有甚于死者由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）非独—皆有—勿丧（人之初，性本善）一箪食、一豆羹—弗受，不屑—义存在万钟——受——义丧失举例论证(正面举例)(反面举例)对比论证论证方法比喻论证对比论证举例论证道理论证深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明修辞手法比喻：有力阐明义重于生，突出主旨对比：起到了突出中心的作用。排比：有助于逐层深入地阐明道理，又能增强文章的气势和论辩力量。现在沿用下来的成语舍生取义嗟来之食⒈通假字⑴故患有所不辟⑵万钟则不辩礼义而受之⑶所识穷乏者得我与⑷所识穷乏者得我与⑸乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。“与”通“欤”，语气词。“得”通“德”，感激。“辩”通“辨”，辨别。“辟”通“避”，躲避。鱼我所欲也⒉一词多义为为宫室之美由是则可以避患而有不为也得故不为苟得也所识穷乏者得我与是非独贤者有是心是天时不如地利也与所识穷乏者得我与呼尔而与之介词，为了。动词，做。得到。通“德”，感激。此、这。这是。通“欤”，语气词。给予。鱼我所欲也⒊虚词之呼尔而与之为宫室之美而由是则生而有不用也舍生而取义者也于所欲有甚于生者万钟于我何加焉代词，他。助词，的。表转折，却、但。表并列。表比较，比。表对象，对。鱼我所欲也解释下列划线的词语。鱼我所欲也。二者不可得兼。故不为苟得。是亦不可以已乎。想要兼得，同时得到苟且偷生停止、放弃二、古今异义1、非独贤者有是心也古义：今义：2、万钟于我何加焉古义：