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第10课《在人民日报创刊纪念会上的演讲》《在马克思目前的讲话》
一、知识积累
1、演讲
演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感。进行宣传鼓动的一种语言交际活动。
①针对性：要考虑演说的具体场合、听众的年龄、文化程度，听众需要了解或解决些什么问题，以及演说者所处的地位、身份等，力戒泛泛而谈、无的放矢。
②鼓动性：要通过充实的内容，晓之以理，让听众接受阐明的意见和观点。明确努力的方向和目标。必要的设问、反诘，深入浅出的譬喻、引用，这些都是增强演说辞启发性常用的方法。
③可讲性：由于演说辞是说给人听的，因此，语言明白晓畅、自然朴素是产生感染力的先决条件。
三种类型。
①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演说中抒发演讲者爱、恨、悲、喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。
2、悼词
悼词是演讲词的一种，是对死者表示哀悼的话。
①开头述其哀(悲痛)：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因，生前的身份和职务。
②主体赞其功(敬仰)：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。
③结尾颂其德(悼念)：表达对死者的悼念，寄托哀思，并向参加悼念仪式的人提出希望和要求。
悼词有广义和狭义之分。广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章，狭义的悼词是指在追悼大会上对死者表达哀思与敬意的讲话文稿。
二、课文内容
（一）《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》
时间：1856年4月14日
场合：纪念会
对象：参加纪念会志同道合的战友。
立场观点：历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。（第四段）向战友宣告无产阶级必将成为时代的主宰。
【行文思路】
引出话题：无产阶级必然解放世界。（第1段）
指出问题：生产力已然进步，但人们没有找到正确的革命方式，忽视了身边的革命氛围，社会矛盾没有解决。（第2、3段）
摆出现状：列举了毋庸争辩的“生产力与社会关系产生对抗”的现象。（第4段至“毋庸争辩的事实”）
解决问题（宣告观点）：面对如此现象，有一些党派回避问题，只有无产阶级才能让社会的新生力量发挥作用，宣告了无产阶级解决社会矛盾、终结资产阶级的历史使命。（第4段后半部分）
（二）《在马克思墓前的讲话》
时间：1883年3月17日
场合：海格特公墓
对象：参加葬礼的人
立场观点：马克思所做出的贡献，赞颂了其崇高的精神，表达沉痛悼念之情。
【行文思路】
第一部分（1-2）交代马克思逝世时的情况
第二部分（3-7）评述马克思的伟大贡献
理论贡献：
①发现了人类历史的发展规律
②发现了现代资本主义生产方式及运动规律
③领域多，发现独到，不浅尝辄止
实践贡献：
①两个“参加”（总）
②宣传（编报著书）
③组织(创立工人协会)
综合评价：巨大损失，不可估量的损失！
第三部分（8-9）表达对马克思的悼念之情
第11课李斯《谏逐客书》
一、知识积累
1、据《李斯列传》记载，韩国派水工游说嬴政，建议凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。
事被发觉，秦王赢政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下《谏逐客书》。
2、解题
谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“逐”：驱逐书：指奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
“谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。（奏疏：上书给天子的文章的通称。）
二、课文内容
1、李斯是如何劝说君王收回成命？（梳理文章思路，明确论证方法）
开头句：开门见山观点鲜明：直接指出逐客令错误。
第一段：总结历史上四个君王时期，众多客卿的丰功伟绩。（客卿之功）
第二段：秦王所重声色珠宝，都是外来之物，却不喜欢外来之人，不问是非，直接逐客（重物轻人）
第三段：王者不却众庶，先贤五帝三王，无敌的原因是爱民，逐客对他国有利。（重物轻人）
第四段：总结全文（利他害己）
2、论证结构、论证方法（逐客的错误）
①客卿的巨大功绩：
举例论证：四君以客之功使国富民强。
假设论证：四君却客则国无富强。（成败对比）
对比：祖先纳客与嬴政逐客对比；成败对比
②逐客标准的错误：
举例论证：王爱外国珍宝——有利于个人观听
假设论证：只用秦国之物则无宝可用
举例论证：王驱逐外国客卿——不利于国家发展
对比论证：本国之物与外国之物的对比
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