2024_2025学年高中语文第六单元一兼爱教案3新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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兼爱

【教学目标】

1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式学问。

2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的学问，去阅读浅易的文言文。

3、体会兼爱思想内涵，进一步思索其对现代社会的意义。

【教学重难点】

多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。

【课时支配】1课时

【教学过程】

一、导入

同学们，有一个成语“形容人的思想保守，守着老规则不愿变更”，它叫做——（墨）守成规，它讲的是战国时墨翟擅长守城的故事。墨子除了是一位擅长守城的能工巧匠、军事家，还是一位出身微贱的草根思想家、政治家，他杰出的思想就是“兼爱非攻”，今日我们就来学习《兼爱》这篇文章。

请大家留意一个细微环节，文章中是怎样称呼墨子的？

——“子墨子”。子是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，如孔～。先秦诸～。子，放在人名前表示进一步的敬重，翻译过来就是“墨子先生”或“墨子老师”，“敬重的墨子”，这也从另一个侧面说明《兼爱》这篇文字是墨子的学生对墨子讲学的整理记录，不是墨子本人亲自撰写。

二、“给墨子断句”

给文中2段文字断句并翻译。

1．展示文字①：今若国之与国之相攻家之与家之相篡人之与人之相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此由天下之害也

请学生断句并讲出断句的理由（排比句（三句），句式整齐：单句结构相同，字数相同或相近）

请学生指出翻译的关键词“篡”“贼”，并翻译整句。

老师点评：这段话讲解并描述的是墨子生活时代的“天下之害”，害就是“弊端”之意。

2．展示文字②：今诸侯独知爱其国不爱人之国是以不惮举其国以攻人之国今家主独知爱其家而不爱人之家是以不惮举其家以篡人之家今人独知爱其身不爱人之身是以不惮举其身以贼人之身

是故诸侯不相爱则必野战家主不相爱则必相篡人与人不相爱则必相贼君臣不相爱则不惠忠父子不相爱则不慈孝兄弟不相爱则不和调

请学生断句并讲出断句的理由（排比句，句式整齐，固定句式“爱……不爱……是以……”）

请学生指出翻译的关键词“爱”“举”“惮”，并翻译整句。

老师点评：在墨子看来，天下之害的根源是什么？（在于人们的“不相爱”，在于损人害人的自爱自利。）

三、“学墨子说话”：

①请学生仿句：国家不（富强），社会不（安定），家庭不（和谐），我们就会（不华蜜）。

②请学生仿句：现在有的人只知道向自然索取，却不懂得回报自然，所以滥砍滥伐现象屡禁不止；只知道向社会要求（公允正义），却不情愿（维护稳定），所以各种违法违规事务常常见诸报端；只知道向他人要求（奉献牺牲），却不能够（从我做起）

师生探讨、指出这样说话的好处：逻辑性强，由大到小，由集体到个人，由地位高的到地位低的；说理清晰，绽开充分，车轮战法；排比句式，句式整齐，说理有力而富有气概；“墨子式”表达。

四、“找墨子句式”

1．请学生在2、3、4两节中查找类似“墨子句式”，朗读、沟通并翻译

文字③：视人之国若视其国视人之家若视其家视人之身若视其身是故诸侯相爱则不野战家主相爱则不相篡人与人相爱则不相贼君臣相爱则惠忠父子相爱则慈孝兄弟相爱则和调

文字④：夫爱人者人必从而爱之利人者人必从而利之恶人者人必从而恶之害人者人必从而害之此何难之有

文字⑤：昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也??君说之，故臣能之也。

昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破裂乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。

2．师生探讨、小结墨子说理的特点：铺陈排比，句式整齐而富有变更；逻辑清晰，由国到家到身；举例论证，形象生动。不足：有些地方重复，稍显啰嗦。

老师点评：语言质朴平实，争论说理层层深化，逻辑性强，条理井然，有劝服力。

3．墨子的语言特点和说理特色已经了解，但观点还未理清。要想理清观点，我们必需还要留意文中的一类句式——问句。

找找文章的问句：

①然则天下之利何也？天下之害何也？（指出现象）

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？（分析缘由）

③既以非之，何以易之？（引出观点）

④然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？（怎么去做）

这些问句在行文结构上的作用：承上启下。将作者要表达的内容逐步地引出。使整篇文字形成“生问墨答”的行文模式，争论深化，观点清晰明白。

（补充：《赤壁赋》中主客问答）

五、探墨子思想

那么作者一步一步原委要引出什么中心观点——“兼相爱，交相利”

1．中心观点提出背景介绍：春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦