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配套中学部编版

师说-韩愈一、教材分析

一、教材分析

《师说》是统编版高中语文必修上册第六单元第10课的第二篇课文，此单元的两篇文章都围绕古代探讨学习问题展开。《师说》作为韩愈的经典论说文，结构严谨且脉络贯通。当时社会上士大夫之族耻学于师的风气盛行，韩愈怀着强烈情感，旨在反抗这一不良流俗，批判该风气，呼吁士大夫之族践行、恢复并传承从师之道。

学习本文时，需紧密结合时代背景以及韩愈“文以载道”等文学主张，才能深刻理解他创作的目的与勇气。韩愈以儒家道统继承者自居，积极“收召后学”“抗颜而为师”，有力地推动了中晚唐儒学的复兴。同时，我们也应辩证看待文中观点，结合当下社会实际，形成自己的思考与见解。二、教学目标

二、教学目标

语言建构与运用：通过翻译课文，积累文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等知识，能够准确流畅地翻译全文，提升文言文阅读与理解能力。

思维发展与提升：借助朗读和对文本问题的探究，掌握正反对比的论证方法，学会分析文章逻辑结构，提高逻辑思维与批判性思维能力，能够清晰地阐述自己对文章观点的看法。

审美鉴赏与创造：体会韩愈古文的语言特色，如气势雄壮、错综往复、变化无穷等，感受其论证艺术之美，培养对古代文学作品的审美鉴赏能力，提升文学审美情趣。

文化传承与理解：深刻领会文中尊师重教的思想，增强对中华优秀传统文化的认同感与传承意识，在现代社会中弘扬尊师重道的优良传统。

三、教学重

三、教学重难点

教学重点：积累文言知识，熟练运用批注法翻译文言内容，掌握文中重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；理解文章大意，把握作者的观点与态度。

教学难点：深入剖析本文的语言特点，透彻掌握正反对比的论证方法，训练思辨能力；引导学生将文中观点与现代社会相联系，使学生形成自己独特的思考与见解。四、教学

四、教学过程

一、课程导入

背景介绍

教师：同学们，在我们今天正式进入韩愈的《师说》之前，我们先来了解一下这篇文章的写作背景。韩愈生活在唐代，那是一个社会阶层严格、门第观念深厚的时代。官爵高低直接决定了个人的社会地位，“高门”与“寒门”之分尤为明显，这种观念甚至影响到了人们的择师标准。士大夫阶层中普遍存在一种心理：认为地位低下的老师足羞，而地位显赫的老师则亲近谀辞。韩愈对此种风气表示强烈反感，他倡导以“道”为师，积极呼吁人们崇尚学习，不论师尊地位如何。在这样的背景下，韩愈写下了《师说》，旨在批判士大夫阶层耻于从师的陋习，并鼓励人们积极从师求学。

作者介绍

教师：下面，我们来了解一下这篇文章的作者——韩愈。韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州市）人，是唐代著名的文学家、思想家、哲学家，同时也是古文运动的倡导者。他主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。韩愈的作品被后人编为《昌黎先生集》，其中《师说》是他的代表作之一。苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为“唐宋八大家”之首，可见他在文学史上的重要地位。

二、梳理文章大意

初读文章

教师：现在，请大家翻开课本，先自行阅读《师说》这篇文章，注意梳理文章大意，并积累重要字词句。在阅读过程中，如果遇到不懂的字词，可以先标注出来，稍后我们一起来解答。

字词讲解

教师：在阅读过程中，大家可能遇到了一些不理解的字词。接下来，我会对这些字词进行逐一讲解，确保大家都能理解文章的意思。

（1）“说”，是古代的一种议论文体，既可以说明、记叙事物，也可以发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。（2）“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”，表示“是用来……的，凭它（他）来……”。（3）“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”中的“惑”，表示“疑惑、不解”。（4）“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”中的“是故”，表示“因此，所以”；“无”，表示“无论”。

（5）“小学而大遗，吾未见其明也”中的“小学”，指的是小的方面学习，“大遗”则指重大的方面反而被遗漏了，这句话整体表达的是对于学习中舍本逐末现象的批评。

大意总结

教师：现在，我们已经对文章中的重点字词进行了讲解，接下来请大家再次阅读文章，并尝试用自己的话总结文章大意。

《师说》一文首先提出了教师的职责和从师的必要性，指出“古之学者必有师”，并强调教师的任务是“传道受业解惑”。接着，文章对当时士大夫阶层耻于从师的陋习进行了有力批判，指出这种做法是错误的，并强调了从师学习的重要性。最后，文章提出了择师的标准，即“道之所存，师之所存也”，鼓励人们不分尊卑，积极从师求学。

三、研读文章

理解文章观