最新人教版八年级语文下册---《礼记》二则 知识清单.pdf

22《礼记》二则知识清单

一作家作品

·《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编

纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般

理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》

《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。

·《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。

文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位

和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。

·《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答

问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大

同”社会的基本特征。

二背诵原文和课下注释！！！！！

三虽有嘉肴

翻译：

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

虽然有美味的菜，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

因此学习了以后才知道（自己的）不足，教导别人以后才知道（自己的）困惑。

③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动，互相促进的。

《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

课文内容：

1文章的中心论点是什么？——教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

2作者是如何论述“教学相长”这一观点的？

首先用“嘉肴”“至道”做类比，指出学习的重要性，接着从教和学两方面的关系来加以论证，得出“教学相长”

这个结论，最后用《兑命》里“学学半”的话加以佐证，印证“教学相长”论点的正确性。3“教学相长”的结论

在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话（《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！）是否多余？

不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教

学相长”的道理，增强了文章的说服力。

4“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共

同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。

两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。

5说说你对“教学相长”的理解。

①“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而

后“自强”。学与教相互促进。

②“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在教授学生的过程中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过

程中提出问题，对教师的教学有所启发。

6本文句式上有什么特点？

多运用对偶句，句式整齐，节奏分明，朗朗上口。并造成铺排效果，增强文章的气势。

文言现象：

1通假字：学学半：同“敩”，教导。

2古今异义：教然后知困：古义：困惑。今义：困难。教学相长：古义：促进。今义：增长。

3一词多义：

学学半：“学”同“敩”，教导学学半：动词，学习

其此之谓乎：副词，表示推测不知其旨也：代词，它的

4文言句式：

倒装句：其此之谓乎！——宾语前置，应为“其谓此乎！”

判断句：弗食，不知其旨也。——“……，……也”表判断。

四大道之行也

翻译：

①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。

②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己