《谏逐客书》课件27张.pptx

谏——劝谏、劝告；逐——驱逐；

客——客卿，为秦国服务的其他诸侯国人；

书——同“疏”、奏疏，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。

李斯劝告秦王不要驱逐客卿的奏疏。;厕鼠与仓鼠:李斯生命中的转折点

李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絮(洁),近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖,譬如鼠,在所自处耳!”;师荀子：学成帝王术，事秦不事楚

乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”;从长史到客卿

从荀卿学帝王之术。学成至秦，李斯求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之,任以为郎。李斯因得说秦王，拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者,厚遗结之;不肯者,利剑刺之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。;1.郡小吏——郎——长史——客卿。

2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦统一六国的事业中起了较大作用。

3.秦统一天下后，还参与制定了法律，主张实行郡县制（非首创），废除分封制，加强中央集权；统一车轨、文字、度量衡制度。

4.他是秦代寂寥文坛的一枝独秀的散文家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等。

;1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。

2.秦统一天下后，被任为丞相。又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。

3.后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。;尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。

皓首传经众人叹，蓬门积德万年欤？

当年博识胸中授，今日???花网内锄。

但得流光霎时老，何妨一笑曳青裾。

《无双谱?伏生》;熟读文章，梳理重点字词

整体感知，理清文章结构;制鄢郢yānyǐng

灵鼍tuó之鼓

駃騠juétí

膏腴gāoyú之壤;开篇表明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。;臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸（于）西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。;李斯开篇劝谏，成功胜算几何？体现在哪里？;今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。;敲击着瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打着大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快的，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮缶奏乐，而采用郑、卫一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为能让当时心情愉快，适于观听罢了。

现在用人却不是这样。不问行不行，不管是非曲直，不是秦人就得使他们离开，凡是客卿都要驱逐。既然这样，那么这（正说明）陛下看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一（驾驭）天下，制服诸侯的策略啊！;我听说，