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四库全书总目提要卷105子部15医家类存目（94部）

四库全书总目提要卷一○五·子部一五·医家类存目

医家类存目（94部）

附录（6部）

卷一百五·子部十五

○医家类存目（94部）

△《素问运气图括定局立成》·一卷（两淮盐政采进本）

明熊宗立撰。宗立字道轩，建阳人，刘剡之门人也。（剡永乐中

人，有《四书通义》，已著录。）好讲阴阳医卜之术，是书以《素问》

五运六气之说编为歌辞。又有天符岁会之说，以人生年之甲子，观其

得病之日气运盛衰，决其生死。医家未有用其法者。盖本五运六气，

以生克制化推其王相休囚而已，初无所徵验也。

△《素问钞补正》·十二卷（浙江巡抚采进本）

明丁瓒编。瓒字点白，镇江人。嘉靖丁丑进士，官至温州府知府。

初，滑寿著《素问钞》，岁久传写多讹。瓒因其旧本，重为补正，复

兼采王冰原注以明之。凡十二门，悉依寿书旧例，又以五运六气主客

图并诊家枢要附於后。

△《续素问钞》·九卷（两淮盐政采进本）

明汪机撰。机有《针灸问对》，已著录。是编因滑寿《素问钞》

采王冰原注太略，因重为补录。凡所增入，以续字别之。九卷之中分

上、中、下三部。上四卷，中一卷，下四卷，其标目悉依滑氏之旧。

△《素问注证发微》·九卷（浙江巡抚采进本）

明马莳撰。莳字仲化，会稽人。其说据《汉志·内经》十八篇之文，

以《素问》九卷、《灵枢》九卷当之。复引离合真邪论中九针九篇因

而九之之文，定为九九八十一篇。以唐王冰分二十四卷为误，殊非大

旨所关。其注亦无所发明，而於前人著述多所訾议，过矣。

△《素问悬解》·十三卷（编修周永年家藏本）

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朝国朝黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书谓《素问》

八十一篇秦汉以后始著竹帛，传写屡更，不无错乱，因为参互校正。

如本病论、刺志论、刺法论旧本皆谓已亡，元御则谓本病论在玉机真

藏论中，刺志论则误入诊要经中论，刺法论则误入通评虚实论，未尝

亡也。又谓经络论乃皮部论之后半篇，皮部论乃十二正经经络论之正

文。如此则三奇经与气府论之前论、正经后论、奇经三脉无异。故取

以补阙，仍复八十一篇之旧。考言经文错简者起於刘向之校《尚书》

（见《汉·旧艺文志》），犹有古文可据也。疑经文脱简者始於郑玄之

注《玉藻》（见证记注），然犹不敢移其次第。至北宋以后，始各以

己意改古书，有所不通，辄言错简，六经遂几无完本。馀波所渐，刘

梦鹏以此法说楚词。迨元御此注，并以此法说医经。而汉以来之旧帙，

无能免於点窜者矣。揆诸古义，殆恐不然，其注则间有发明。如五运

六气之南政、北政，旧注以甲己为南政，其馀八千为北政，元御则谓

天地之气东西对待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，

天气昼南而夜北。一岁之中，天气夏南而冬北。则十二年中，三年在

北，三年在东，三年在南，三年在西。在北则南面而布北方之政，是

谓北政。天气自北而南升，在南则北面而布南方之政，是谓南政。天

气自南而北升，则自卯而后，天气渐南，总以南政统之。自酉而后，

天气渐北，总以北政统之。东西者左右之间气，故不可以言政。此南

北二极之义，其论为前人所未及。然运气之说，特约举天道之大凡，

不能执为定谱以施治疗，则亦如太极、无极之争耳。

△《灵枢悬解》·九卷（编修周永年家藏本）

国朝黄元御撰。是书亦以错简为说，谓经别前十三段为正经，后