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第四单元检测卷

（时间∶150分钟满分∶150分）

一、基础知识（16分,每小题4分）

1.下列关于“访谈”的说法有误的一项是（）

A.访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等。

B.访谈之前要先了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等）。然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选择合适的访谈对象。为了了解更真实的情况,可以不必征得对方同意。

C.访谈中提出的问题应具体明确，切忌笼统、含糊不清。可将问答变为交谈，使访谈气氛融洽一些。交流中要注意倾听受访人的看法并随时给予积极回应。

D.访谈结束后要及时整理访谈记录,整合访谈内容,为“志”的写作准备好基础材料。

2.下列关于“志”和“志”的写作要求说法不恰当的一项是（）

A.“志”是方志的简称,又叫地方志。一般称志为记，认为“志者，记也”，为记载一个地方自然与社会的各个方面情况的典籍，誉称为“一方之全史”“地方百科全书”。

B.“志”是记述、记载的意思。如地方志,就是如实记载某一地方历史的书或文章。记述的人物，必须是名人，或为家乡作出过特殊贡献的人。记述风物,既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。

C.撰写“志”要突出家乡特色。记述人物,要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。

D.“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。

3.下列关于“家乡文化生活现状调查”的相关说法有误的一项是（）

A.开展家乡文化生活现状的调查可以选择不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等,要力求全面。

B.调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料（包括影像资料）。要注意准确记录各种信息的来源。

C.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，故而对资料进行整理就十分必要。

D.对材料作深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。

4.下列关于“参与家乡文化建设”的说法有误的一项是（）

A.了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，是语文学习向课外的延伸，也是我们的责任。

B.可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。

C.所提建议应当从家乡实际出发，具有指导性、概括性。应先征求各方面意见，和同学讨论后再拟定建议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性等。

D.所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，有利于家乡文化的健康发展；要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。

二、阅读（58分）

（一）阅读下面的论述类文本，回答5-10题。（24分）

留住乡愁

陆邵明

“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。尤其是一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化的记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。只有在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估；另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

如果仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，那么，乡村记忆就会逐渐失去原有的魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护；对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议