九年级语文上册第三单元第9课事事关心导学案鄂教版.docVIP

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第9课事事关切

一、课文导学

基础学问及相关背景

一、字词积累：

天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。

功名利禄：功业和名位，钱财和爵禄。功名，封建时代指科举称号或官职名位。

衣钵：原指佛教中师傅传授给徒弟的袈裟和钵，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

不行思议：佛教指思想语言所不能达到的境界。现指不行想象，难以理解。

二、相关背景：

1、关于作者：

邓拓（1912-1966），原名邓子健、邓云特，一九一二年诞生于福建闽侯一个旧学问分子家庭。他从小就酷爱文学艺术。一九三○年十八岁时参与了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，主动从事革命活动。一九三七年秋到达解放区后，历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华总分社社长等。解放后先后任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职。一九六一年，邓拓应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏。以马南邨为笔名。如作者在第一集前的“两点说明”中所讲的：“办此专栏，将努力做到，在某些方面适当地满意具有相当文化水平的工农兵群众的要求。”在为合集写的“自序”中他又说：“我们生在这样宏大的时代，活动在祖先血汗洒遍的燕山地区，我们一时一刻也不应当放松努力，要学习得更好，做得更好，以期无愧于古人，亦无愧于后人！”在此之后，他又与吴晗、廖沫沙同志合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。这些杂文旗帜显明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广袤读者的欢迎和支持。全国很多报刊、杂志效仿这一做法，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增加了生气。

《燕山夜话》包括一百五十多篇文章。林彪、江青等人，出于整垮北京市委，进而搞乱全国，乱中夺权的阴谋，对《三家村札记》和《燕山夜话》最先举起了屠刀。文痞姚文元《燕山夜话》和《三家村札记》的作者横加罪名，《燕山夜话》变成了“反党黑文，“三家村”被打成“反党集团”，制造了一起振动全国的特大冤案。邓拓因此而含冤自尽，成为“四人帮”一九六六年大兴文字狱的第一个牺牲者。

邓拓的杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。

2、相关学问：

关于“程朱理学”

中国的哲学思想发展至宋代，进入一个新的阶段，出现了理学。它是以儒家思想为主汲取了佛、道的某些思想观点而形成的唯心主义的新儒家哲学。因以阐释义理、兼谈性命为主要内容，故称为“理学”。宋代理学家为两派，程颢、程颐兄弟发展和完善了周敦颐提倡的客观唯心主义理学，后由朱喜集大成，故后人称为“程朱理学”。程朱理学是为封建专制主义服务的，故倍受统治阶级推崇，成为南宋以后的封建社会中长期居于统治地位的官方哲学。

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟起先创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延长到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期起先为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特殊规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。

【整体感悟】

一、谋篇立意

这篇课文选自《燕山夜话》，《燕山夜话》是的任北京市委文教书记的邓拓同志(笔名马南邮)在上世纪60年头发表的一系列杂文的汇合。《燕山夜话》涉及当时社会生活各个方面和不同层面，表达了作者的独立思索，针对性强，具有显明的时代特点。这篇课文针对当时青年普遍关注的热点问题——“努力读书”与“关切政治”的关系，阐明白自己的看法和主见。好的文章有着许久的生命力，时隔40年，这篇文章对今日的青年学生仍具有重要的教化意义。

二、文章脉络

文章从明代东林党首领顾宪成撰写的一副对联人手，在分析上下联的意思中引出了作者自己的观点：既要努力读书，又要关切政治，不行偏废其中任何一个方面。

文章还以历史唯物主义的高度对东林党人这些历史人物作了全面、正确的评述，在指出他们的历史局限陛的同时，也确定了他们的进步性，并给予这副对联崭新的现实意义。

最终，作者联系现实，对自己的观点作了进一步的阐述，奇妙地回应了本文的标题“事事关切”。

三、写作方法

1．引联起笔层层深化

这篇文章并非一开头就提出自己的论点，而是先引用顾宪成撰写的对联“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关切。”然后对这副对联进行阐释，得出古人“一面要致力读书，一面要关切政治，两方面要紧密结合”的结论。接着，文章又对东林党人的读书和讲学作了历史的、辩证的评述，并阐述了“努力读书”与“关切政治”二者不行偏废的道理，最终提出本文的中心论点并发出号召。这种论