国学经典《诗经》.ppt

如果你读过《牡丹亭》，知道杜丽娘和柳梦梅的故事，你就会联想到剧中的一幕《闺塾》：杜丽娘在私塾中受学，迂腐的教书先生陈最良讲到《关雎》时，内心慌乱之极。为什么呢？因为对于一个迂腐守旧的教书先生来说，对着一个美丽的深闺少女谈论爱情，不由他不窘迫！于是他试图让杜丽娘相信，《关雎》只是歌颂之篇，而聪明的杜小姐早在诗句中嗅到了爱情的味道，粲然一笑。爱情就在此时悄悄埋下了种子，等待着发芽，茁壮成荫。联想之四：“后妃之德”怎样的一种荒唐！联想之四：歌颂“后妃之德”？联想之四：歌颂“后妃之德”?联想之四：歌颂“后妃之德”?“窈窕淑女，琴瑟友之。”这是历代相互倾慕的青年男女表达内心感情的一种流行方式。如果你读过《史记·司马相如列传》就会知道，司马相如在卓府的一曲《凤求凰》，就换来了卓文君的当夜跟随，一路私奔。依此来说，古人的性格并非都是温和如茶，含蓄十分。从《关雎》可以看出，情窦初开的青年男女性情非常坦率，根本不会掩饰和压抑自己内心的感情。而现代人有些人在面对真爱时反而少了古人的那份勇敢与气概，有花堪折不敢折，等到无花空折枝。联想之五：“有花堪折直须折”，那是怎样的一种勇气！0102无独有偶，五代文人韦庄的《思帝乡》一词也流露出一份对爱情的少有的执著之情。春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。郊游的少女遇到一个英俊的小伙子，迸发了对爱情的炙热向往，令人感动。即使不能白头到老，也没有什么后悔的，真正的爱情本身就是无上的崇高与难得，又何必因此羞愧呢？这与《关雎》里面男子面对爱情时的勇敢不谋而合。A《邶风?击鼓》B击鼓其镗(tāng)，踊跃用兵。土国城漕（cáo），我独南行。C从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡(chōng)。D爰(yuán)居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。E死生契(qì)阔，与子成说。执子之手，与子偕老。F于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。二、因为《诗经》很美诗经之美美至骨髓因为《诗经》很美《诗经》之美，美在情感。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《诗经》之美，美在语言。2015年5月5日人民日报，曾刊登过：《诗经》中美到灵魂里的30句话。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经?国风?王风?黍离》巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经?国风?秦风?蒹葭》《诗经》中美到灵魂里的30句话：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?采薇》风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经?国风?郑风?风雨》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》01020304言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经?小雅?棠棣》。投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》05靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》执子之手，与子偕老。《诗经?国风?邶风?击鼓》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》月出皎兮，佼人僚兮。《诗经?国风?陈风》手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风?硕鼠》01秩秩斯干,幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（《诗经·郑风·野有蔓草》）02有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。（《国风·郑风·有女同车》）0304它山之石，可以攻玉。《诗经?小雅?鹤鸣》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（《国风·邶风·静女》）05摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（《国风·召南·摽有梅》）01皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经?小雅?白驹》02死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经?邶风?击鼓》03彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》04战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》05其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“执子之手，与子偕老。”0102《诗经》之美，美在骨髓《周南?关雎》01关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。02参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。