2025年阳了之后鼻子堵不通气，中医解决方法来了！这样做超有效！.pdfVIP

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

阳了之后鼻子堵不通气，中医解决方法来了！这样做超有效！

随着阳了的人越来越多

“嗓子疼、发高烧、鼻塞”等症状轮番上热搜深受其苦的网友们

将其戏称为“新冠十大酷刑”

▲图片来源网络

已经“阳”了的朋友们进展到哪个阶段了呢？

在发烧还是开始乏力、鼻塞、喉咙痛、胸闷

“新冠十大酷刑”你经历了几个？

感染新冠后的症状如此难受，有什么办法可以有效缓解？在前面

两天的文章中，小编已经告诉了大家“嗓子疼”“发高烧”（嗓子疼、

发烧，这里放几滴血，5分钟内迅速缓解）和全身肌肉酸痛（阳了不用

怕，拍打这里，可大大改善不适症状！）的调理方法，还不知道的朋

友快去复习。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对

生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪

以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，

置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，

成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色

而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，

影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、

朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，

内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于

体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人

伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识

上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦

理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违”1、

“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社

会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风

格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。

君子忧道不忧贫。——孔丘

道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵

中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦

理精神主要表现在六个方面：

一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的

宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，

因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，

世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一

部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等

意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：

“天地中和同心，共生万物”2，认为理想的太平世界是人与各个层

次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，

万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现

“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或

万物一体的境界。道教还有“生道合一，重人贵生”思想，老子指出，

道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说：

“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道

教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理

精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生

最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的

肉体修炼、