八上26诗词五首-饮酒（其五） 课件.pptxVIP

修篱种菊

诗文品读

诗文诵读。

知人论世

了解作者生平及创作背景。

深入研读

诗意感悟、揣摩意象、品味语句。

各抒己见

授之以渔、自主探究。

诗文品读

其意不在酒，亦寄酒为迹者也

饮酒

【晋】陶渊明

结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔?心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。

山气/日夕佳，飞鸟/相与还。

比中/有直音欲悴/已忘言

诗文诵读

真意点明主旨，抒情明志

E土提E

学习重点(如何探究诗歌的主旨?)

“此中有真意”中的“真意”指什么?

如何探究诗歌的主旨?

可从两个方面着手——

一是诗歌外部。从诗人的身世遭际、思想倾向和诗歌的具体创作背景等着手，即我们常说的“知人论世”;

二是诗歌内部。从诗歌的题材内容、意象选择、遣词造句、手法运用、情感流露等出发，用自己的切身体会去推测作者的本意，即我们常说的

“以意逆志”。

知人论世

颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。

(352或365年—427年),名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”,私谥“靖节”,世称靖节先生，浔阳柴桑人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人被称为“古今隐逸诗人之宗”。代表

作《归园田居》、《饮酒》、《桃

花源记》等。

二十岁入仕，痛感世道的险恶，人生的艰辛，又不愿为五斗米折腰，在“出

仕”、“入仕”间徘徊。

四十一岁弃官归隐，长归园田，不再出仕，创作了许多反映田园生活的诗文。

家境没落，出身微寒。

早年生活9同时具有道家和儒家两种修养。

诗歌外部----陶渊明生平

仕宦生涯

隐居生活

社会背晋朝社会长期分裂和动荡不安，景统治者荒淫奢侈，无心朝政。

文人处敢于批评朝政的士大夫文人，境动辄被无辜杀戮。

文人辈出，但惧谈政治

绮靡之风，清谈玄言盛行

气“陶谢”开田园山水之先河向玄言风发起挑战。

诗歌外部----历史背景

文坛风

《饮酒》组诗二十首，作于诗人归隐居田后，正值东晋灭亡前夕。诗前小序中说，这些诗是他“闲居寡欢”,酒后命笔，用以“自娱”,聊为“欢笑”之作。后人则认为

其是“借酒为题耳，非咏酒也”。

《结庐在人境》是上述这一组诗中最广为后世传诵的佳作。

诗歌外部----创作背景

已学：

晋陶渊明独爱菊。

予谓菊，花之隐逸者也。

菊之爱，陶后鲜有闻。

——周敦颐《爱莲说》

其它作品：

《五柳先生传》《桃花源记》《归园田居》等。

诗歌外部---联系相关作品

生活贫困但“不为五斗米折腰”,归隐田园，开创“田园诗派”。

归田十二年，借饮酒抒情言志。

高洁傲岸，淡泊名利。

生活贫困但“不为五斗米折腰”,高

洁傲岸、淡泊名利。归田十二年，借

饮酒言志。

外部信息小结

——

深入研读

此翁岂作诗，直写胸中天

诗歌内部----字词解析

●结庐

建造房舍。结，建造；庐，简陋的房屋

●人境

喧嚣扰攘的尘世，人世间

●问君；尔

作者自问；如此，这样

●心远

指心和世俗远离。

只要心远离尘俗，就自然会觉得所居之地偏僻幽静。

●山气；日夕

山中的景象；傍晚

●相与

一起

●真意

从大自然里领会到的人生真谛

●欲辨已忘言

●东篱

东边的篱笆。

自陶渊明这首诗后，“东篱”可指代菊圃。

闲适淡泊的样子东篱

●悠然dōnglí

想要分辨清楚，却不知怎样表达。

住在在众人聚居的地方，

却没有世俗往来的纷扰。

你问我怎样能做到这样呢?

心远离世俗，住处自然偏僻宁静。

在东篱旁采摘菊花，悠然自得，抬起便看到了南山。

傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而归。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

只可意会不—一此中有真意，欲辨已忘言。可言传的真

谛

摆脱世俗烦恼后的感受

归隐后的美

景与生活乐

趣

诗歌内部----诗意感悟(初解其“意”)

这里边有自然的意趣，想要辨析，却早就忘了该怎样用语言表达。

象征其高洁傲岸的品质。

人“悠然”山亦“悠然”,人与自然和谐统一。无意志、无目的、无外求，平静、美好。

厌倦世俗、归返田园的陶渊明的化身。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

诗歌内部----揣摩意象(再探其“意”)

菊

南山

山气飞鸟

结庐在人境，

问君何能尔?

采菊东篱下，

山气日夕佳，此中有真意，

而无车马喧。

心远地自偏。

悠然见南山。

飞鸟相与还。欲辨已忘言。

达官贵人的高车骏马，代表着官场烦琐和功利性极强的