2024_2025学年高中语文第一单元六有教无类教案2新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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有教无类

教学目标：

1、引导学生驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想

2、领悟孔子教化思想对今日的启发意义

3、学习和驾驭本文的重要词汇

教学重难点：

1、重点：驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想

2、难点：领悟孔子教化思想对今日的启发和借鉴意义

教学方法：诵读法、点拨法、探究法

课时支配：一课时

教学过程：

一、导入新课：

孔子是中国历史上最杰出的教化家。孔子辞世后，一些封建君王给孔子屡加尊谥，如鲁哀公的尼父，汉元帝的褒成宣尼公，唐太宗的先圣，宋真宗的至圣文宣王等。但最终固定下来并被普遍接受的，是明世宗的至圣先师。旧时的学堂，大多悬挂孔子像，尊孔子为万世师表。孔子作为教化家的至尊地位，即使在其反对派那里，也无法动摇。

老师作为一种职业，在孔子之前就有了。但在孔子之前，文化教化是贵族的专利，即所谓学在官府。直到孔子创办私学，才打破了贵族垄断教化的格局。

孔子在教化史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其有教无类(《卫灵公》)主见的提出和实践。今日我们来了解一下孔子的教学思想。

二、题意解读：

“有教无类”中的“无类”指什么呢？

不分贫富

不分

贵贱

老幼打破了学在官府的局面，使教化平民化

智愚

善恶

国别

无类的含义：

①、不分身份、地位均要教化。

②、不管品德、习性，对全部的人都同等地加以教化。

补充孔子学生的来源：

南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃括之侧多枉木，是以杂也”。

——《荀子》

“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”。

——《史记》

三、有教无类思想根源：

首先来自他对人性和教化作用的相识。性相近也,习相远也.(《阳货》)其中的习指后天习染,包括教化和环境影响.孔子认为,人的先天素养没有多大差别,只是由于后天的习染不同,才相距悬远.依据这一相识,孔子曾极具挑战性地认为:雍也可使南面.(《雍也》)雍即冉雍,字仲弓,孔子的学生.虽然冉雍的父亲是贱人,但因为有良好的德行,孔子认为他可担当君主之大任.此言一出,对其弟子和后儒影响极大.颜渊说:舜,何人也予,何人也有为者亦若是.孟子说:人皆可以为尧舜.荀子说:涂之人可以为禹.这些肇始始于性相近,习相远的相识结论,体现了人生而同等的政治意蕴.孔子认为平民通过教化和实践亦可达致大境界,可以有大作为,这是他把平民列入教化对象的相识基础。

其次，也来自他的仁爱思想。据《左传·昭公十年》记载,到春秋时期,在统治集团中,仍奉行人分十等的等级制度,马夫牛牧等底层民众被列在十等之外,几近不人.而孔子则坚持主见仁者爱人。《论语·乡党》记录了这样一件事情:厩焚,子退朝,曰:伤人乎不问马.马匹是当时的主要运载和耕作工具,历史上有匹马束丝换五名奴隶的记载.在马厩工作的,当是马夫和驭者之类.孔子从朝庭下班后发觉家中的马厩失火,首先关注的是伤人没有,既体现了他对人的重视。有了这种思想理念,其打破等级界限办学授徒,就是应然的事情了。

四、自主学习

1.字音熟记

语上（?）愠色（?）弑君（?）罔（?）不悱不发（?）

一隅（?）殆（?）切磋（?）贫而无谄（?）

2.通假字

学而不思则罔?????????????于吾言无所不说???????????

3.古今异义

中人以上，可以语上也???

至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”?

4.词类活用

中人以上，可以语上也????????????????????求也退，故进之??????????????????

??

由也兼人，故退之????????????????????????令尹子文三仕为令尹??

五、合作沟通

全班学生每六人分为一组，就选文中的一则或几则谈谈你们的理解或者提出自己的质疑。非常钟后，每组选一名代表沟通展示本小组的成果。

补充资料：

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

宰予昼寝。子曰:“朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也