2024_2025学年高中语文第五单元五恶乎往而不可教案2新人教版选修先秦诸子蚜.docxVIP

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恶乎往而不行

课题

《恶乎往而不行》（第一课时）

教学目的

1、学习驾驭重要的文言实词、虚词、文言句式等。

2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

3、学会在逆境面前应有巨大的精神力气支撑。

课标考纲要求

1正确文言文翻译，并能了解文字背后的含义，接受传统文化的教化。

2培育学生正确的人生观和价值观。

教学重点

1、学习驾驭重要的文言实词、虚词、文言句式等。

2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

3、领悟庄子的奇思奇想。

教学难点

结合寓言故事和生活实际了解庄子的哲思，学会在逆境面前应有巨大的精神力气支撑。

教法学法

译写法，点读法，讲授法

主要环节刚好间安排

教学过程

第一教时

一:导入

?在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭遇过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应当如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应当如何选择自己的人生之路？

归纳：无论人生遇到什么状况，世界上总有路可走。

二：检查预习，整体感知

讲解文章第一部分

（一）：生僻字音

尻（ｋāｏ）曲偻（ｌóｕ）

颐（ｙí）句（ｇōｕ）赘

沴（ｌì）跰（ｐｉáｎｘｉāｎ）

鸮（ｘｉāｏ）炙（ｚｈì）

怛（ｄá）蘧（ｑú）

（二）：疏通文意，讲解文言学问

师生互动，积累关键词

重点词语

莫逆于心：内心相契，心照不宣。

拘拘：曲屈不伸的样子时夜：司夜，即报晓的公鸡

跰：蹒跚，行步倾倒不稳的样子

沴：阳阳之气不和而生出的灾难

曲偻：弯腰。发背：背骨外露。

得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。时：适时。叱：呵叱之声怛：惊扰。化：变更，这里指人之将死。

翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。

蘧然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。

通假字让学生找出下列句子中的通假字

颐隐于齐不翅于父母女恶之乎

亡，予何恶予因以求时夜

此古之所谓县解也佚我以老

试说明下句中的古今异义词

其妻子环而泣之（古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子）

今一犯人之形而日（古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人，

特指在押的。)

夫大块载我以形（古义:大地;今义:相对较大的部分)

金踊跃曰（古义：向上跳起；今义：心情热情，争先恐后

4、讲讲下句中词类活用的用法

劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛苦；“逸”，使……安逸；使……休息）

故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待）

今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的“人”名作动，成了人）

其妻子环而泣之泣为动，（为……而哭泣）

东西南北，唯命之从（东西南北名作动，向东向西向南向北）

彼近吾死而我不听(近使动，使……接近)

5、讲讲下句中句式特点

跰鲜而鉴于井（状语后置）

亡，予何恶（宾语前置）

又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）

唯命之从（宾语前置）

劳我以生，佚我以老，息我以死（状语后置）

翻译句子

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不行？

三:分析文本、文意理解

老师归纳:

1、变得腰弯背弓，五脏比头还高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头，弯曲的劲椎骨指向天空。

世俗的哀乐不能惊扰他内心的安静。

2、第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种逆境，但肯定要保持内心的安静，靠“道”，靠巨大的精神力气实现人生的突围，不能被逆境压倒。

安时而处顺，哀乐不能入也，不以生死相累

依靠自我精神的培育得到人生的大解脱

因为物不胜天久矣

示例：海伦凯勒霍金苏轼刘伟

面对世人认为无可奈何的死与生、贫困和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变更，他的内心不为所动，平和、欢乐、通畅而不失于愉悦，充溢盎然的朝气。他超群的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都遗忘了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。??

庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累，对大多数人来说，人生最大的逆境就是病和死，尤其是死。人固有一死，死恒久都是人生不行变更的结局，然而，假如对死亡的忧惧成为人们生活中不行承受的重压的话，那么生命就丢失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么，怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是，要在自己的心上下功夫。要做到心安