统编版九年级语文上册精品课件21 创造宣言.pptx

;在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的“宣言”吗？;“宣言”是什么意思？;了解作者，识记“中伤、鲁钝、豢养、走投无路”等易考词语。

阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。（重点）

理清作者的论证思路，梳理本文的论证材料，明确观点和材料之间的联系。（重点）

学习本文的论证方法，品味本文逻辑谨严、气势充盈、激情洋溢的写作特点。（难点）;陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，在实践中创立的以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教学理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中国教育改造》等。;;中伤（）遁词（）鲁钝（）

懦夫（）豢养（）灌溉（）

烟囱（）塑像（）画龙点睛

自暴自弃山穷水尽走投无路

崇拜倘使繁殖;多音字;形近字;词语集注;像哑巴一样说不出话来。形容因理亏而无言以对。

（）

山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。（）;初读感知;第三部分（第5—11段）：__________

_____________________________________________________________________________________________________;第四部分（第12—16段）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了__________________

_______，鼓励_________________________

_____________。;2.比照思路，明晰观点。;;探究归纳;第3、4段主要运用了比喻论证，将教育比作雕像，将教育方法比作雕刻的刀法，形象生动地说明了教育理论和技术对学生培养的重要性。;第13段主要运用了比喻论证，用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，用“树苗、茅草”喻指学生，指出没有创造力的老师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。;（2）阅读第5—11段，探究作者批驳错误观点时所采取的方法。;举例论证;2.扩写深思;平凡也无过于一块石头，形状凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之极；颜色深浅不一，丑陋无比。可是当它到了飞帝亚斯、米开朗基的手里，经过雕刻，叮叮咣咣，丑陋变神奇，???凡变不朽。谁说平凡不能创造？;仿照示例扩写，全班交流小结。;3.探究思辨;首先，第9段中作者举出不识字的慧能的例子来驳斥“太无能了，不能创造”的观点，但是“不识字”不能说明无能，在逻辑上缺乏严密性。其次，该段中作者用“蚕吃桑叶，尚能吐丝”类比人吃白米饭不能一无贡献，蚕吐丝是动物本能，不是创造。用动物本能与人类创造类比，显然缺乏严密性。;第2课时;（1）大量运用排比的修辞手法。比如：遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。三个排比，非常有气势地论证了有志者排除万难也能创造的观点。;（2）运用短句，急促有力，具有鼓动性、号召力。比如：汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。;（4）富有激情地反问、呼告。比如：当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！;;创造之神！你回来呀！;你认为文中哪一段最不具号召力？;既然缺乏号召力，作者为何会如此安排这一段呢？;缩写宣言;人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或其他主张、国籍或门第、财产、出身或他种身份。;且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别，无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。;创造宣言;本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的人，以获得教育的最大成功。;拓展延伸;詹天佑：1905—1909年，詹天佑担起京张铁路的修建重任。在没有外国技术帮助的情况下，詹天佑通过实地勘测与对地质的了解，结合国外所学，创造性地建设出了“人”字形铁路。京张铁路的成功建设，打破了列强对中国铁路的技术垄断，奠定了中国近代铁路建设的基础。