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校长新学期致辞：在数字的洪流中锚定教育的灵魂

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家新年好！在度过了充实和祥和的春节假期后，欢迎大家回到校园，迎接新学期。今天我演讲的题目是：在数字的洪流中锚定教育的灵魂。

连续三个新年，人工智能的更新迭代给我们前所未有的冲击。2023年ChatGPT在美国硅谷横空出世，开启了生成式人工智能的全新篇章，2024年Sora视频生成叹为观止，而2025年新一代大模型DeepSeek就诞生在我们身处的城市X。DeepSeek相对于ChatGPT，研发成本大幅下降，而成本的下降必然推进使用的普及，短短两周时间，DeepSeek已经走入了同学们爷爷奶奶外公外婆们的生活。

通用人工智能的全球化普及让互联网时代的数字洪流更加浩浩汤汤，世界正处于剧变的前夜，AI的奇点在加速来临。面对技术的飞速迭代与数字洪流的冲击，教育的价值和意义正在被重新定义。

OpenAI的CEO奥特曼两天前发出预言：到2035年，普通人可能通过AI获得相当于全人类智力总和的智力资源。这意味着什么呢？这可能意味着每一个AI用户都将拥有第二个超级大脑，而每一个普通人都有机会成为知识的能力者。那么我们面临的问题是，既然人类全部已知知识我们都可以轻易获取，那么我们还有必要上学吗？教育的核心问题从“学什么”、“怎么学”，突然回归到了原始的起点，那就是为什么而学。

《人类简史》作者赫拉利认为，“人类具有虚构故事的能力（想象力）”成为超越其他生物的最大原因。基于对幸福生活的本能追求，借助于工具能力和想象能力，经过几万年的演化，人类成为了地球的最高级形态的生物。直到今天，通用人工智能的崛起，让人类第一次感受到了文明主体地位的岌岌可危。

在不同的时代，人类总是扮演着时代的主人角色。在传统的农业时代、工业时代，农业劳动者、工匠、工人阶级是时代的主人，他们是能够“动手”的人；在科技革命和互联网时代，计算机行业、新媒体行业、信息行业成为了时代主人，他们是能够“动脑”的人。清华大学心理与认知科学系教授彭凯平提出：在数字化的人工智能时代，时代的主人将会让位于那些创造情感价值、艺术价值的人，也就是能够“动心”的人。

于是在人人拥有超级大脑的时代，“我们为什么仍然要上学”这个问题也获得了答案。那就是为了避免被人类自己创造的机器所奴役，我们要培养和增强机器人所无法取代的人类优秀品质，培养“人”所独有的优势，例如审美感、同理心、领导力。

首先，审美感帮助我们在算法之外，看见生活的诗意。

人工智能可以生成逼真的画作和视频，却无法像人类一样感受美和诗意，天地变化日月升降这样的自然美感，元宵灯会小桥流水这样的文化美感，登上长城烽火台带来的历史美感，都是属于人类的独特感受，审美感是人与生俱来的能力，它让我们在自然、艺术和情感中感知生命的温度。

我校初二2班章芮萌同学的陶艺故事是审美感养成的典范。她从对陶艺的好奇出发，通过不断实践，逐渐领悟到材料与形态的和谐之美。这种“美”贯穿了她的生活，她的作品不仅是展厅中的展品，也是她馈赠师友的礼物，抑或是她家里餐桌上的餐具……可以说，芮萌同学是一个美商很高的人。英特就有很多这样充满艺术品位的同学。

所以我们的课程将更多融入对美的感知，鼓励同学们从一片落叶、一段旋律、一次对话中捕捉灵感，物理课上我们可以从麦克斯韦方程中读出数学的诗性对称，生物社团可能发现银杏叶脉的黄金分割比算法更精妙，戏剧社在排演《木兰》音乐剧的时候反复品味女性角色在中西历史文化背景下的不同解读。让技术服务于美的表达，而不是替代心灵的触动。

其次，同理心驱动我们在虚拟世界中，重建真实的联结。

高度发达的信息社会，有的人却觉得自己很孤独。AI能帮助撰写一封慰问信，但是AI并不懂共情。当人机对话可以模拟出32种情绪语调的时候，真正的同理心（empathy）正在成为数字时代的稀缺品。同理心却可以成为治愈孤独，通向幸福的良药。什么是同理心呢？同理心是“对他人痛苦的感同身受，对他人快乐的真诚欣赏”。我们的生活中总会出现一些矛盾，当冲突调解的时候，同理心不在于哪一方先放下“谁先动手”的争论，而在于转身看见对方眼里的委屈。

2024届中澳项目毕业生X同学在他的人物志访谈中，回忆自己高一时参加的1500米项目，这是一个没有什么人报名的项目，他为了高中三年留下一点回忆就报名了。子聪说：开跑前，我看到观众席拉起了几条给我加油助威的横幅，真的有鼻子一酸的感觉。让他意想不到的是，冲过1500米终点线的那一刻，全班男生将他奋力托举，抛向空中：“虽然我名次倒数，但是却享受了比冠军更好的待遇，那一刻我深深地爱上了这个团结友爱的集体。

同理心就是这样的有魔力，它能给到你非常愉悦的心流体验。并且它是没有办法被算法计算的。

第三，领导力激活群体智慧，从而实现心灵