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*第三章文艺复兴时期文学第一节概述一、文艺复兴和人文主义文艺复兴:14—16世纪欧洲新兴资产阶级发起的一场反封建、反教会的思想文化运动。它借用希腊罗马文化的外衣,以人文主义思想为指导,以世俗的形式对封建制度和宗教势力进行斗争,开创了欧洲文明新纪元。人文主义:文艺复兴时期形成的资产阶级思想。“以人为中心,反对以神为中心”是其核心内容。基本特征:赞扬人性的美好,反对神的权威;提倡幸福在人间,反对禁欲主义;崇尚理性,反对蒙昧主义和神秘主义;提倡个性解放,反对封建等级观念和封建压迫;拥护中央集权的君主制,反对封建割据。单击此处添加小标题文学状况——人文主义文学是主流单击此处添加小标题彼特拉克(第一个人文主义作家)单击此处添加小标题意大利:文艺复兴运动发源地。新文学出现最早。单击此处添加小标题抒情诗《歌集》赞美劳拉精神、形体之美;采用十四行诗形式。薄伽丘:短篇小说集《十日谈》是第一部现实主义作品,奠定了近代短篇小说的基础。《十日谈》中人的形象占据中心位置,击溃了神学支配文学的情形,鲜明地亮出反封建、反教会观点,向禁欲主义发起挑战。讽刺手法多样,框形结构为后世作家效仿。法国:拉伯雷《巨人传》(长篇小说)用象征手法塑造巨人形象(“人”首次屹立在“神”之上),歌颂人,歌颂人的智慧和力量。通过巨人的见闻,无情地嘲笑教会的虚伪和封建国家的腐朽。鲜明提出新兴资产阶级的社会理想。西班牙:流浪汉小说是16世纪中叶出现的新型小说形式,它以流浪者的生活遭遇为题材,用第一人称自述方式写作。通过流浪汉的浪迹串连各种社会画面。它的兴盛是西班牙现实主义文学的开端。西班牙现实主义文学的高峰是塞万提斯。西班牙民族戏剧奠基人是维加。英国:文学达到最高峰。诗歌:乔叟是英国民族文学奠基者,被誉为“英国诗歌之父”。小说:托马斯·莫尔的《乌托邦》戏剧:(1)“大学才子派”;莎士比亚。第二节塞万提斯(1547—1616)内容:堂吉诃德主仆二人三次出外行侠的故事。添加标题创作动机:打击骑士文学。添加标题生平与创作添加标题《堂吉诃德》(1605、1615)添加标题01020304文学成就:标志着欧洲长篇小说的发展进入了一个新的阶段:结束了骑士小说时代,为现实主义小说奠定了基础。真实、全面、深刻地反映了当时(16世纪末17世纪初)西班牙的社会现实;出色地塑造了人物形象;风格独特,悲剧性与喜剧性巧妙结合,严肃与滑稽、写实与夸张等融为一体,语言幽默,讽刺性强。人物形象:堂吉诃德:脱离现实,耽于幻想是其最显著的特征。他陷入骑士游侠的狂热,现实世界被他的幻想扭曲而失去了真面目,他学小说中骑士的做法,单枪匹马地冲杀,闹出无数笑话。在事实面前却从不接受教训。他荒唐而固执,自然是骑士小说毒害的结果;但从主观动机来说他却有与小说中骑士不同的地方:他出外游侠既是为了建立骑士的荣誉,也为打抱不平、救世济人。他所作所为的目的是除暴安良、济贫救弱、主持正义、消除罪恶。另一重要特征是行动盲目,办事不讲实际。不管面对什么样的敌人,他从不分析敌我双方力量,也不讲究战术,猛打猛拚,奋不顾身。这一方面是骑士小说影响和毒害的结果,另一方面也可看出他为实现自己的理想有献身精神,不顾个人安危。他是个矛盾统一体:可笑、可爱又可悲。他既是作者讽刺的对象,又是作者理想的化身。②桑丘:与堂吉诃德对立又互补堂吉诃德躯体瘦长;手持长矛、身穿盔甲、骑着瘦马、面带愁容;主人疯;主人智;主人呆;桑丘矮小粗胖;头戴草笠、身披褡裢、骑着胖驴、满脸带笑;仆人傻;仆人愚;仆人黠。第三节莎士比亚(1564—1616)
文学地位:文艺复兴时期英国最伟大的诗人和戏剧家,其创作代表人文主义文学的最高峰。生平与创作谜一样的莎士比亚说不尽的莎士比亚历史剧、喜剧时期(1590—1600):历史剧:取材于13世纪—15世纪末的英国史实,塑造了一系列封建君主形象,表达人文主义的政治历史观。喜剧:取材于文学作品,歌颂人文主义生活理想的胜利。基调明朗、乐观,是抒情性浪漫喜剧。“四大喜剧”:《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》悲剧时期(1601—1607):取材于各国传说,故事多发生在宫廷,主人公为王子、将军、贵族。表现理想的幻灭,对现实进行批判。基调悲愤、阴郁。“四大悲剧”:《哈姆雷特》(1601)《奥塞罗》(1604)《李尔王》(1605)《麦克白》(1605)**
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