第2课+中华文化的世界意义+课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

第2课中华文化的世界意义第二课

课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。学习重点：中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。学习难点：正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。

目录一、中华文化在交流中发展（吸纳借鉴外来文化）（一）佛教文化的传入1.佛教传入的过程2.佛教传入的影响（二）西方文化的传入1.明末清初的西学东渐（明末—清初）2.近代以来的西学东渐二、中华文化的世界影响（对外传播影响）（一）对亚洲和欧洲的影响（二）对解决当今热点问题的意义

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新课导入在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新”旧邦新命，是现代中国的特点。———冯友兰

中华文化在交流中发展壹

一、中华文化在交流中发展P8学习聚焦：中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华、保持了旺盛的生命力。

一、中华文化在交流中发展P8一、佛教东来，日渐本土化开始：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。兴盛：魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。完成本土化：隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流。由盛转衰：宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。

一、中华文化在交流中发展P8两汉之际，自古印度传入中国传入兴盛本土魏晋南北朝时期，逐渐同儒、道相融合隋唐时期，出现本土宗派，向海外传播宋明时期，外来佛教融合为中国文化一部分融合一、佛教东来，日渐本土化

一、中华文化在交流中发展P8宗派创始人教义主张天台宗一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重华严宗法藏“尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的唯识宗玄奘“万法唯识”、“心外无法”禅宗达摩“禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”知识拓展

一、中华文化在交流中发展P8佛教的传入对中国的影响积极影响：①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。D3

一、中华文化在交流中发展P82.消极影响：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。佛教的传入对中国的影响D3

一、中华文化在交流中发展P8佛教传入的影响D3传入影响礼仪习俗（茶文化）文学艺术（诗佛王维）绘画建筑（中国四大石窟）语言文字处世态度宗教信仰（报应）哲学观念（思辩）逻辑思维麦积山石窟?位于甘肃省天水市东南的麦积山①宗教信仰 ②哲学观念③逻辑思维 ④文学艺术⑤绘画建筑 ⑥音乐⑦礼仪习俗

一、中华文化在交流中发展P8材料一：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》材料二：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》材料三：孔孟礼教，与我何干？——阮籍材料四：佛教中国化顺应玄学清流而转入“佛玄”阶段。——汤用彤《隋唐佛学之特点》思考：佛教传入中国后，为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？

一、中华文化在交流中发展P8原因1.时代背景：社会动荡不安，天灾人祸不断，人民凄苦。2.弥补中华传统文化不足，满足人们寻找精神慰藉的需求。（民众）3.通过佛教控制人民，维护统治。（统治者）4.质疑儒学，崇尚玄学。（名士）

一、中华文化在交流中发展P8二、西学东渐（jiān）1.原因：

国际：新航路开辟，西方资本主义殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；传教士的推动。

国内：皇帝的支持；有识之士的推广。

一、中华文化在交流中发展P8二、西学东渐（jiān）过程：初始：明末清初意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等新知识；徐光启、李之藻等士大夫主张会通中西文化；《几何原本》、《泰西水法》等西方科学著作被译介到中