第5课+南亚、东亚与美洲的文化+课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

第5课南亚、东亚与美洲的文化第五课释迦摩尼

课标要求：(1)通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性(2)认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献

古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。（重点）认识古代印度文化、古代朝鲜文化与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。（难点）学习目标

时空坐标

目录：一、古代印度文化二、古代朝鲜、日本文化三、美洲印第安文化

美洲文化东亚文化南亚文化

新课导入印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，是古代印度早期文化的代表。

一、古代印度文化壹

一、古代印度文化P26学习聚焦一、古代印度文化...

一、古代印度文化P264-6世纪旃陀罗笈多笈多帝国13世纪突厥人德里苏丹国16世纪蒙古人莫卧尔王朝荼BC1500年印度教伊斯兰教婆罗门教佛教佛教产生

一、古代印度文化P26古印度文明进程——时空坐标哈拉帕文化时期吠陀时代列国时代孔雀帝国笈多帝国约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称列国时代。这一时期产生了早期佛教约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。

一、古代印度文化P26一、古代印度文化1.背景(1)涉及范围:古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。(2)国家建立:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。

一、古代印度文化P262.表现宗教婆罗门教在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教佛教产生公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛教产生主张提倡“众生平等”和忍耐顺从印度教兴起4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起发展后来,印度教逐渐发展为印度的主要宗教

一、古代印度文化P26宗教文化：婆罗门教、佛教、印度教种姓制度特点：①贵贱分明、②职业世袭、③法律、宗教地位不平等④实行种姓内部通婚制种姓制度实质：等级制度1.婆罗门教（1）种姓制度：婆罗门雅利安人祭司贵族祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢分别主掌创造、保护、破坏梵天毗湿奴湿婆

一、古代印度文化P262.佛教：佛教兴起的历史背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。佛教的创立：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦摩尼）主张：宣扬“众生平等”、忍耐顺从等。过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。释迦摩尼

一、古代印度文化P26政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。桑奇大塔印度国徽阿育王石柱佛教对印度文明的影响

一、古代印度文化P26佛教的传播北传佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。藏传佛教。南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字产生重要影响影响。

一、古代印度文化P26四世纪兴起，是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教，保留强化了种姓制度，但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。梵天—创造之神毗湿奴—保护之神湿婆—毁灭之神3.印度教：