【+高中语文+】《庖丁解牛》课件++统编版高一语文必修下册.pptxVIP

·天地与我并生，万物与我为一。·我的坐骑可是纯天然无污染。·蝴蝶是我，我就是蝴蝶。同学们眼中的庄周：

鲲鹏图南庄周梦蝶历史上的庄周：

学习目标1.了解庄子及其思想观点；掌握重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.欣赏本文细致生动的描写和富有表现力的语言。3.领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点；感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。

漆园傲吏——庄子庄子(约前369—前286)，姓庄，名周，字子休(一作子沐)，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子是楚庄王的后裔，后为避乱迁至宋国。作者名片

作者名片庄子主张“天人合一”和“清静无为”，是道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。庄子的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子拥有丰富的想象力和极强的语言能力，善用寓言，运用语言灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

背景链接战国是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落消亡，新兴的地主阶级异军突起，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦，游走四方。这是中国历史大变动的时代，也是思想大解放的时代。作为诸子中的一员，传统上庄子被视为没落奴隶主阶级的代表，不甘于无声息的消亡，只能是无为无不为，在夹缝中求生存。

主要思想①人生观：无欲、无为。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。②自然观：天人合一。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。③政治观：主张无为而治。反对一切社会制度，摈弃一切世俗礼法。把仁义和法治看作是加在人身上的刑罚。

他的作品《庄子》一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代已经发展到非常玄奥、高深的水平。庄子关于“道”的理论，为中华民族思维能力的发展做出了贡献；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论思想的形成奠定了思想基础。文学常识

读准字音庖丁膝之所踦砉然騞然盖至此批大卻导大窾技经肯綮大軱发于硎有间謋然páoyǐxūhuōhéxìkuǎnqìnggūxíngjiànhuò

题目解说《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。(养生主的意思:指养生的主要关键)庖：厨师丁：姓解：分解，分割

传统习俗文牛之礼解《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。”在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”

说文解字文庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍。礼器解牛

文章结构第一部分(1)写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。写庖丁与文惠君的对话，表现庖丁解牛经历的三重境界。第二部分(2~4)

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（xū）然向然，奏刀騞（huō）然，莫不中（zhòng）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁给梁惠王分割牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。“所”字结构：“所”+动词=名词性词组译文

如果要你描写最厉害的肢解牛的场面，你会如何描写?最厉害的肢解可以让人产生仿佛在听美妙音乐的错觉!细描人物的动作和肖像，通过环境描写渲染气氛，通过观众的反应侧面烘托。作者是如何描写庖丁解牛的？手触、肩倚、足履、膝踦（舞蹈化）动作砉然、騞然——莫不中音（音乐化）声音文本解析

《桑林》是商朝的一种大型的、国家级的祭祀活动。史载，商汤祈雨成功后，万民一片欢呼，作歌颂扬汤之德。因商汤祈雨是在宋国睢阳的桑林门，所以乐曲取名为《桑林》，后人称其为《汤乐》。《经首》相传为尧时的乐曲。郑玄说是黄帝所作，尧修改并推广的。古代圣君，愉悦又庄严的音乐。共同特征侧面表现庖丁打通解牛与音乐的界限，将血腥上升为艺术，给观众带来了极致的艺术体验。作用文本解析

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”盖：通“