网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

2025届高考语文一轮复习文言文阅读精测卷(3)(含解析).pdf

2025届高考语文一轮复习文言文阅读精测卷(3)(含解析).pdf

  1. 1、本文档共16页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

20253

届高考语文一轮复习文言文阅读精测卷()

阅读下面的文言文,完成下列小题。

材料一:

遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时露。相传龙与神

斗,龙不胜,破其山而去。说近荒惑,然有迹象,似可信。行四五里,层折而度,越

峦岭,跻磴道,遂陟椒极。有土垤魂礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某。升望海墩,东

向凝睇。是时云光黯黮,迷漫一色,莫辨瀛海。顷之,雨至,山有古寺可驻足,得少

休憩。雨歇,取径以南,益露奇境:龈腭摩天,崭绝中断,两崖相嵌,如关斯辟,如

刃斯立,是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之,肖其形也。侧足延伫,不忍舍去。遇山

僧,更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,

水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门,山后

有石洞通海,时潜海物,人莫能名。余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来

冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣。少霁,自山之面下,困惫而归。自

是春阴连旬,不能更游。

噫嘻!虞山近在百里,两经其下,未践游屐。今之其地矣,又稍识面目,而幽邃

窈窕,俱未探历,心甚怏怏。然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉

索索,欲求余味,而了不可得;而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也。

呜呼!岂独寻山也哉!

(节选自沈德潜《游虞山记》)

材料二:

虞山尻尾东入常熟城、出城迤西绵二十里,四面皆广野,山豆其中。其最胜为拂

水岩。

岩之麓为拂水山庄旧址,钱牧斋之所尝居也。嗟乎以兹丘之胜钱氏惆不能藏于此

终焉余与易州乃乐而不能去云。

岩阿为维摩寺,经乱;泰半毁矣,出寺西行,少折,逾岭而北,云海豁开,杳若

天外,而狼山忽焉在前。余指谓易州,亦昔游其上也。又西下为三峰寺、所在室宇每

每可憩息。临望多古树,有罗汉松一株;剥脱拳秃,类数百年物。寺僧具酒果笋:面

饷余两人,已日昃矣。循山北过安福寺,唐人常建诗所谓“破山寺”者也,幽邃称建

诗语。寺多禾樨华,由寺以往,芳馥载涂。

(节选自张裕钊《游虞山记》)

1.材料二中画框的部分有三处需要断句,请用铅笔勾选相应位置。

嗟乎A以兹丘B之胜C钱氏惆D不能藏E于此终焉F余与易州G乃乐H而不能去云

2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.拆,指分裂、裂开,与“吴楚东南诉”(《登岳阳楼》)中的“坼”词义相同。

B.碑碣、纪念或歌颂某人事迹的刻石的总称,阅顶的叫“碑”,方顶的叫“碣”。

C.“霁”,指雨后或雪后转晴,与“不霁何虹”(《阿房宫赋》)中的“霁”词义相

同。

D.胜,指美好、优美,与“亦遂增胜”(《项脊轩志》)中的“胜”词义相同。

3.下列对原文内容及写法的分析.不正确的一项是()

A.游记是散文的一种,常以山川胜景、自然风物为题材。它既可描写叙事,亦可议论

抒情,多为作者亲身游历的记录。

B.在游山途中,沈德潜向山僧打听山上名胜并想与友人前往,但因连续二十多天阴雨

连绵,无法成行,只得遗憾离去。

C.两文均以游踪为线索,移步换景,全面铺叙,将登山越岭所见所闻风光景物逐一展

现笔下,部分内容可相互映衬。

D.两文为同题游记,但各具特色。沈文于写景中见哲思,张文于写景中见禅意,但都

流露出对这一方山水的难舍之情。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)行四五里,层折而度,越峦岭、跻橙道,遂陟椒极。

(2)今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历。

5.两文均写到了拂水岩胜景,但侧重点略有不同,请结合材料简要分析。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

今天下有二人之论:有安常习故,乐于无事之论;有变古更法,喜于敢为之论。

乐无事者,以谓守祖宗成法,独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至

昧者则苟简怠惰,便私胶习,而不知变通之权,此其所失也。喜有为者,以谓法烂道

穷,不大变化则不足以通物而成务,此其所是也;至凿者则作为聪明,弃理任智,轻

肆独用,强民以从事,此其所非也。

(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)

材料二:

文档评论(0)

裁判员 + 关注
实名认证
内容提供者

教师资格证持证人

汇集:高考、中考及小学各类真题、试题、教案

版权声明书
用户编号:8030013120000050
领域认证该用户于2022年12月07日上传了教师资格证

1亿VIP精品文档

相关文档