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（六）“州臣”是州地之长1，州臣能够抓捕俘虏，身份不低。丙午，贞：多妇无疾。（《合集》22258）2，丙午，贞：多臣无疾。BA《合集》22258局部“妇”在甲骨文中的地位较高,“见于卜辞中的诸妇皆是有地位的贵妇，她们是统治阶层中的重要成员”（《甲骨学一百年》451页）。上辞中，“多臣”能与“多妇”对贞，说明商王对他们像对“多妇”一样重视，其身份定比较显赫。其应当就是多个长官。3，呼比臣沚有三十邑。（《合集》707正）《合集》707正“呼”有“令”的意思；“沚”为武丁时期著名的军事将领沚；“比”就是协助。“”的意思等同于“伐”州臣就是州地之长。011，卜辞“州臣”之“州”是地名。其地在河南沁阳。022，州臣就是州地之长。（七）结论孙海波认为是官名。3，徐中舒认为是人名。4，徐中舒王国维彭裕商（三）各说的不足1，胡先生认为州臣是耕作奴隶，其一个重要的前提是将甲骨文中的“”字释为“逃亡”。按：“”字就是“桎”字，其有“执捕”的含义。“州臣”能够自地执捕，说明身份较高，胡先生将其理解为耕作奴隶显然是不妥的。2，那么“州”是不是地方行政单位呢？这种可能也很小，因为商代还没有形成相应的行政区划。李伯谦谓：“商王朝统辖的区域虽然非常广大，但尚未形成真正的行政区划。……似乎还未形成完备的官僚系统和制度管理体制”。李伯谦虽然《尚书·舜典》中有言：“肇十有二州”，但这已经是后来社会形态的反映了。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为觉，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾”，贾公彦疏：“二千五百家为州，立一中大夫为州长”。这里虽然谈到了“州”，但有很多理想化的成份，不足以据之论商代行政区划。3，另外，把“州臣”理解为人名或官名也很不合理。1，商代甲骨文中的“州”是地名。庚戌卜，贞：多羌自州。（《合集》22044）（四）其实，“州”应是地名《合集》22044局部2，商代金文中的“州子”是州地之君。壬寅，州子曰：“仆麻，余赐帛、囊贝，蔑汝”。王休二朋。用作父辛尊。册。戈北单。（仆麻卣，《近出》604）仆麻卣器形与铭文扁圆体，外罩式子母口；扁形提梁，上饰夔龙纹，两端各有凸雕兽头；口下圈足及盖近沿处各有一周夔龙，上腹两夔龙间有高浮雕兽面。李学勤根据其形制，认为其是殷墟三、四期。是。3，甲骨文中的“X臣”的“X”往往是地名1夹臣。（《合集》634正）卜辞中有：“丙子卜，王在夹卜。丁丑卜，王在夹卜”（《合集》24239）、“丁丑卜，王在夹卜”（《合集》24240）、“戊寅卜，王在夹[卜]”（《合集》24241）、“戊寅卜，王在夹卜”（《合集》24244），“夹”均用作地名。可见，“夹”是地名。2（2）奠臣。（《合集》635反）甲骨文中有这样的辞例：“今日勿步于奠”（《合集》7876）；“贞：共牛于奠”（《合集》8936），可见“奠”是地名。（3）臣。（《合集》938正）“”字从“侯”（《合集》6943、《屯南》586、《屯南》781）、“于”（《合集》638；《合集》4914、4915、4916、4917、4918；《合集》8115、8116；《合集》28171）来看也应是地名。01021，先秦文献中，“州”地主要有以下三处：其一，在山东安丘县附近。《春秋·桓公五年》载：“冬，州公如曹”，孔颖达疏：“《世本》：州国，姜姓”。《左传·桓公五年》：“冬，淳于公如曹”，沈钦韩曰：“《方舆纪要》：‘淳于城在青州府安丘县东北三十里’”。杨伯峻注：“州，姜姓。都淳于，今山东省安丘县东北之淳于城”。《括地志》载：“淳于城在密州安丘县东北三十里”。《史记·扁鹊列传·正义》引《水经注·汶水》谓淳于县“故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，号曰淳于国”。州国首都淳于位于山东安丘县东北，则此“州”当位于安丘县的附近（五）州的具体地望其二，在湖北监利县。《左传·桓公十一年》记载：“楚屈瑕将盟贰轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师”，杜预注：“州国在南郡华容县东南”；洪亮吉曰：“《图经》：‘监利县东三十里有州陵县，春秋时州国’”。监利位于今天湖北省的范围。又《史记·楚世家》载：“考烈王元年，纳州于秦以平。是时楚益弱”。裴骃《集解》引徐广曰：“南郡有州陵县”。此二“州”当是一地，其地望已经到达湖北的范围了。王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。其三，在河南沁阳县附近。《左传·隐公十一年》有文：2，卜辞中我们可以看出，州臣能够从“”地执捕物品，并能侑祭商王的祖先祖丁。