文言虚词“以”的意义和用法.pptVIP

以请大家一起读下面短文“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。译文：“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。解析：（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“用”。“以”的意义和用法总结（一）介词①娘以指叩门扉曰（《项脊轩志》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）1．表示工具。译为：拿，用，凭着。2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）3、表示所处置的对象。译为：把①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）曹操想必会把我送还乡里4．表示时间、处所。译为：于，在，从①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。在崇祯十七年夏天，从京都徒步到华山当道士。5．表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（《诗经·氓》）今以实校之。（《赤壁之战》）余船以次俱进。（《赤壁之战》）现在按照实际情况察核他(的数字)说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）表示修饰关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。猛然间心惊胆颤，神志恍惚樊哙侧其盾以撞。余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）0102(二)连词。3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。①不赂者以赂者丧（《六国论》）②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年