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《经典常谈》知识梳理及习题训练
名著档案
专题探究
【作品内容】
建议同学们根据课文学习进度,循序渐进地阅读《经典常谈》这本书,以更好地理解我国传统典籍。
章节
内容概括
《说文解字》
第一
战国末期,由于文字统一的需要,抬出了一个造字的圣人,“仓颉造字说”大概凝定于汉初;始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆的变为扁方的,称作“汉隶”;魏、晋之际,隶书变为“正书”;晋、唐之间,又称为“隶书”,称“汉隶”为“八分书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”;晋代正书简化形成“行书”。
《周易》第二
《周易》是卜筮官将卦、爻辞按照卦、爻的顺序编辑而成;战国末期,道家、阴阳家的学说盛行,儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是《易传》;汉代《周易》地位上升为儒家“六经”之首。
《尚书》第三
《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,但在近人看来大都是战国末年人的制作。
《诗经》第四
春秋时通行赋诗;孔子时代,用诗讨论做学问、做人的道理;孔子以后,《诗三百》成为儒家的“六经”之一。对应教材篇目:《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》(八下)。
三《礼》第五
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。汉代的“记”很多,流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
对应教材篇目:《<礼记>二则》(八下)。
《春秋》三传第
六(《国语》附)
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传之中,公羊、穀梁两家均以解经为主,左氏却以叙事为主,参考群籍,详述史事。对应教材篇目:《曹刿论战》(九下)。
四书第七
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》,本是一篇,朱子分成经一章,传十章;《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的,书中所述的人生哲理意味深长;《论语》是由孔子弟子们所记;《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。对应教材篇目:《<论语>十二章》(七上)、《<孟子>三章》(八上)、《鱼我所欲也》(九下)。
《战国策》
第八
战国时期各国关系紧张,战争随时可起,担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋,但要因人、因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞编成了《战国策》。
对应教材篇目:《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》(九下)。
《史记》《汉书》
第九
司马迁早年漫游各地,了解风俗,采集传闻。他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的;十表,以分年略记世代为主;八书,记典章制度的沿革;三十世家,记侯国世代存亡;七十列传,类记各方面人物。《汉书》为汉班固著,其妹班昭奉诏与马续参考皇家藏书,续写班固遗作。
对应教材篇目:《周亚夫军细柳》(八上)、《陈涉世家》(九下)。
诸子第十
春秋末年,封建制度开始崩坏,在这个大变动当中,一些才智之士观点不同,但都“持之有故,言之成理”。这便是诸子之学,大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“士”。“士”在春秋、战国之际为有才能的人的通称。
对应教材篇目:①《<论语>十二章》(七上);②《<孟子>三章》(八上)、《鱼我所欲也》(九下);③《<庄子>二则》(八下);④《列子》:《杞人忧天》(七上)、《愚公移山》(八上)。
辞赋第十一
屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作。荀子的《赋》篇最早称“赋”,《赋》篇总题分咏,安排客主,问答成篇,开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来,班固作《两都赋》,后张衡仿其作《二京赋》,晋左思又仿作《三都赋》。
诗第十二
汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末,一般文体都走向整炼一路;晋代诗逐渐排偶化、典故化;唐代谐调发展,成立了律诗绝句,称为近体,不是谐调的诗,称为古体,又成立了古、近体的七言诗。
对应教材篇目:①乐府诗:《木兰诗》(七下);②歌行体:《白雪歌送武判官归京》(九下);③律诗:《次北固山下》(七上)等;④绝句:《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(七上)等。
文第十三
春秋时期列国交际频繁,外交的言语关系国体和国家的利害更大,这也称为“辞”,又称为“命”,或合称为“辞命”或“辞令”;战国时代,游说之风大盛;孔子开了私人讲学之风,从此便有了私家著作,记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步
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