《氓》课件 统编版高二语文选择性必修下册.pptx

诗经·氓诗经怨妇VS弃妇

学习目标梳理文言字词句，理解诗歌内容。壹通过梳理文意，把握《氓》的情节，分析主要人物形象。贰鉴赏意象，理解称呼的变化，品味其艺术效果。叁

活动一：再识《诗经》，了解背景

关于《诗经》《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌；共311篇，其中6篇只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，其他有标题有内容的诗歌共305篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

关于《诗经》内容上，可分为：“风”“雅”“颂”三大类。即15国风，大多为民间歌谣，共160篇，是《诗经》中的核心内容。风为宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族创作的宫廷乐曲。分“大雅”“小雅”，大雅为歌功颂德之作，小雅为讽刺之声，共105篇。宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。颂雅

关于《诗经》《诗经》以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法:敷陈其事而直言之也，也就是陈述铺叙的意思。以彼物比此物也，也即“比喻”。先言他物以引起所咏之词也，即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。赋比兴“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴

写作背景《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子与负心汉的故事。

百姓称谓百姓称谓“黎”黎民、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元、黎藿“庶”庶民、庶人“民”草民、生民、平民、小民、人民、民众“生”生灵、苍生“人”平人、平头百姓、野人、小人、丁口“白”白身、白士、白丁、白屋“衣”白衣、布衣、褐夫“子”子女、赤子“匹夫”/“黔首”/“编伍”编伍、乡党“氓隶”/“刍荛”/“闾阎”闾左

活动二：听音正字，体会情感

诵读诗歌氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。诵读任务：1.听名师范读，标注生字词，明确读音。2.自读诗歌，体会《诗经》重章叠句的艺术魅力，感受音律美。

活动三：初通诗意，理清情节

第一章氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子拖延交易，交换不是谋划，商量到愿，请把……当作渡过那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量(婚事)。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。译文内容概括：男子求婚，女子许婚不要

男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。

女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”，但看到男主人公生气，便最终“秋以为期”。

第一章思考：1.氓是如何来提亲的？女主人公是否马上答应了他？

订婚的前提取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。