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第三节地域文化与城乡景观
教学目标及教学重点、难点和方法
一、教学目标
课标要求:结合实例,说明地域文化在城乡景观上的体现。
1.结合城乡景观,说出景观特点,说明所反映的地域文化。(区域认知)
2.结合福建土楼和江西婺源月亮湾,分析地理环境对地域文化的影响以及地域文化与城乡景观的关系。(综合思维)
3.结合实例,能够对地域文化的开发与保护提出合理化建议。(人地协调观)
二、教学重点:地域文化在城乡景观上的体现。
三、教学难点:地域文化的含义。
四、教学方法
问题引导法、讨论法、材料分析法、多媒体辅助教学。
教学过程(表格描述)
教学环节
主要教学活动
设置意图
导入
【展示】客家文化的瑰宝,建筑史上的奇迹!福建土楼视频
材料1:永定土楼王指的是位于福建省龙岩市永定区高头乡的承启楼。它是福建土楼中规模最大、结构最复杂、文化内涵最丰富的圆形土楼之一,被誉为“土楼王”,并被列入《世界文化遗产名录》。承启楼直径73米,周长229米,高4层(约12.4米),占地5376平方米。全楼共有402个房间,最多时居住过800多人,是福建土楼中规模最大的圆形土楼。采用“三环一中心”布局:外环(主楼)、二环、三环和中心祖堂,形成内外分明的家族聚居空间。外环为居住区,内环为厨房、仓库,中心为宗族议事和祭祀的祖堂。外墙厚达1.5米,仅有一个大门出入,底层无窗,上层设小窗,兼具防御功能。永定土楼王不仅是建筑奇迹,更是客家文化的缩影。
【材料2】客家土楼主要分布在东南丘陵地区,有福建客家土楼、广东客家土楼和江西客家土楼,在福建的永定、龙岩、南靖、平和、诏安,广东的梅州、饶平、深圳和江西赣南等地比较常见。
唐宋时期,由于战乱等原因,大批中原汉人南迁,辗转进入赣闽粤边,与少数民族融合,形成以南迁汉人为主体的汉族客家民系和以中原汉文化为主导的客家文化。进入闽西后,客家先民聚族而居,为了抵御自然灾害和野兽、匪盗等侵袭,客家先民运用中原古老的夯筑技术,就地取材,建起了集居住与防御为一体的房屋—堡或寨。这些建筑能供较大的家庭居住,具有御外凝内的功能。
【思考】Q1:什么是文化?土楼景观反应了什么地域文化?
【学生思考】……
以福建土楼为何被称作“中国最特别的民居”?为主题引出文化、地域文化、景观的概念
【探究1】什么是地域文化?
【讲解】文化和地域文化的内涵、特点
【过渡】文化如同空气,我们置身其中,须臾不能脱离。文化源于人类对自身和世界的感悟与认知。我们每天从报纸、电视、互联网等媒体中看到世界各地的文化现象,它们可能与我们身边熟悉的文化有许多不同,这说明文化具有地域性,俗语所云“十里不同风,百里不同俗”,说的就是这个道理。我们如何感受地域文化呢?
【讲解】感受地域文化,我们可以从景观人手。景观有自然景观和人文景观之分。
(1)自然景观
行云飞瀑、高山流水是自然景观,较少受到人类的直接影响或未受人类的影响。
(2)人文景观
人文景观也称文化景观,是人类的文化留在地球表面上的印记,是人类为了满足某种需要,利用自然物质加以创造的结果。农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是人类所创造的文化景观。
5.城乡景观
城乡景观既包括聚落整体,又包括聚落内的建筑、道路等。不同自然环境与长期以来的人类活动,给我们生活的城镇和乡村造就了特色各异的景观,并留下丰富的历史文化遗产,使得我们生活的城镇和乡村具有独特的风貌和个性。我们可以从城乡景观的角度来探寻地域文化及其影响。
【展示】土楼景观
【思考】问题设计Q2.当地的自然特征与“土楼”景观之间有什么关系?
【学生思考回答】……
【讲解】区为土楼建造提供基石;粘重的红壤,为建造外墙提供材料;山区多林木,为建造柱梁提供材料。加之能工巧匠娴熟的技术和精巧的布局
从思考当地的自然特征与“土楼”景观之间的关系来理解文化、地域文化、景观三者之间的关系
【探究2】乡村景观是如何体现地域文化?
【思考】客家土楼景观体现了当地什么样的社会组织形态和精神追求?
【学生思考回答】……
【讲解】圆形、方形的夯土群居建筑。高三、四层,一、二层无窗,仅有一个大门等→防御盗匪、猛兽袭击;防震、隔热保暖;土楼最高处设有瞭望台→了解敌情。体现了客家人聚族而居的风俗民情;追求居住安全、家族兴旺团结,御外凝内的客家文化特色。
【展示】材料3:?江西婺源月亮湾?位于江西省婺源县东北部秋口镇金盘村附近,是一个因乐安河长期冲积形成的独特地貌。月亮湾的主体部分是一个形状极似弯月的洲滩,因此得名“月亮湾
【思考】Q4.“宅高田低”的乡村空间格局与当地的地理环境有何关联?“宅高田低”的乡村空间格局反应了怎样地域文化观念?
【学生思考回答】……
【讲解】
【小结】以上的乡村景观除了能够体现人们顺应自然、趋利避害的生活智慧外,还能够体现当地人们的社会组织形态、精神追求等。
【
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